lunes, 30 de noviembre de 2009

¡Exijo dignidad! y ¿Tú?




Me ha llamado una compañera activista de Amnistia Internacional, Alejandra, ella es mexicana porque alli la nacieron, pero para mi que es ciudadana del mundo como muchos de nosotros que de pura expansion nos reconocemos como "cosmopolitas" y más ahora que con la globalizacion estamos al tanto de lo que ocurre en nuestras antipodas o en cualquier parte de nuestro Planeta , y aveces fuera del mismo, en tiempo real; y porque "nada humano nos debe ser ajeno".
Hemos estado charlando largo rato y me ha comentado dos aspectos de los muchos que se abanderan y por los que se lucha en Amnistia y que tienen que ver con los Derechos Humanos y la dignidad de las personas, en este caso y como siempre se trata de mujeres y niños, triste realidad del Continente Africano y de Latinoamerica.
tenemos que reflexionar y después hacer algo, la acción es necesaria, no pensemos que por ser ciudadanos de a pie, nuestro esfuerzo se echara en saco roto, no servira de nada porque no somos"nadie" ¿estamos seguros? ¿no somos NADIE?, bueno, eso es cuestión de apreciación, a mi me enseñaron que "un grano no hace granero, pero ayuda al compañero", un refran clásico pero no exento de verdad ni de actualidad.
Los ciudadanos tenemos la fuerza de la unión, cuando nos movilizamos ocurren cosas, se alteran circunstancias, ese es nuestro poder, debemos ejercerlo por responsabilidad y por solidaridad. Especialmente los que nos sentimos progresistas deberiamos estar siempre dispuestos a vivir nuestra ideología, basada en la justicia social, dar un paso adelante y arrimar nuestro hombro, en la medida y en la forma que cada uno pueda darse.
En este mundo tan individualista que se esta fomentando, a veces basta con aportar unas monedas o una firma, que no esta mal, pero siempre se puede caminar ese kilómetro extra, os animo a ello, he vivido la cooperación , que es prima hermana de la solidaridad, desde pequeña. A mi me remuerde no solo la conciencia sino tambien el corazón cuando no hago todo aquello que está en mi mano para ayudar a hacer de este mundo un sitio mejor, mas a la medida de quienes lo habitamos y mas justo.
Vivimos en un Continente privilegiado, viejo no solo en historia, cultura y tradiciones , nos ha costado llegar hasta aqui a traves de siglos y de luchas para conseguir el Estado de Bienestar del que disfrutamos, aunque ahora mismo parece estar "en globo"; nuestros deseos de expansión de busqueda y descubrimiento nos han llevado a otros lugares de este planeta, que hemos creido "descubrir", a los que hemos conquistado y colonizado las mas veces de forma nada pacifica, nos hemos impuesto; pero no se trata de eso ahora, llegados a este punto en el que esas nuevas tierras eran vistas con ojos de mercader ya sabemos por la historia contada y la oculta lo ocurrido.
Cierto es que hemos dejado nuestra huella en las gentes y en las tierras "adosadas" en lo bueno y en lo malo a nosotros y a nuestra cultura.
La religion ha sido en gran manera un instrumento muy eficaz de dominio y de enlace de unos con los otros; pero no siempre ha sido esa religión de amor que se pregona , ni en los hechos , quitando honrosas excepciones a lo largo de la linea del tiempo, ni en las enseñanzas.No es oro todo lo que reluce.
Y tristemente porque soy creyente, constato que a pesar de los pesares mi creencia no tiene nada que ver con ese corpus religioso que implica el cristianismo en su doble vertiente : la católica y la evangelica-carismática -protestante; no quiero con esto señalar a todos los que se llaman cristianos, porque como dije mas arriba hay excepciones; abomino la hipocresia y muchas veces los religiosos (no solo ministros, sacerdotes o pastores y demas cargos representativos y de autoridad sino los creyentes "rasos") no honran lo que predican. Todas las eligiones son en esencia BUENAS, buscan mejorar la condición humana, utilizando la reprobacion y las prohibiciones, para mantener en linea a los que se desvíandel sendero trazado, normalmente los que se "pierden" del camino principal, somos todos, porque esta envoltura carnal y nuestra voluntad pueden mucho y nos atrae como un imán aquello que es prohibido o porhibitivo, que de todo hay.
Es loable ese fundamento, pero en la practica no se da tan limpio ni con tanta pureza de intenciones, he aqui los dos ejemplos de los que hablaba con mi amiga Alejandra, dos casos que me han sacudido profundamente en el dia de hoy:

El primero: Aborto en Nicaragua: no a la criminalización de mujeres, niñas y personal médico. La prohibición total del aborto en Nicaragua está poniendo en peligro las vidas de niñas y mujeres, contribuyendo a un aumento de las muertes maternas en todo el país:la presión religiosa y de indole "moral" es fortisima.
Cito de la fuente de Amnistia de forma textual:
"“Yo tenía un bebé de él a quien tenía que aceptar. Muchas veces he sentido ganas de suicidarme.”
M tenía 17 años cuando un familiar la violó brutalmente tres veces. Como consecuencia de la violación, quedó embarazada y casi pierde la vida por complicaciones en el embarazo.
Antes, la legislación nicaragüense permitía que se practicara el aborto a mujeres y niñas cuya vida o cuya salud peligrara con el embarazo y, en algunos casos, a supervivientes de violación.
El Código Penal reformado, que entró en vigor en julio de 2008, derogó estas excepciones. Desde entonces, la práctica del aborto es ilegal en Nicaragua y se penalizan todas las formas de aborto, con independencia de las circunstancias en las que se solicite, se obtenga o se practique.
La prohibición total supone incluso la ilegalización de la interrupción de embarazos que pueden causar daños permanentes y la muerte de la mujer. Según cifras oficiales, treinta y tres niñas y mujeres han muerto durante el embarazo en el transcurso de las primeras 19 semanas de 2009, frente a las 20 muertes ocurridas en el mismo período del año pasado. Es probable que estos datos no reflejen la realidad ya que el propio Gobierno ha reconocido que no todos los casos de muertes maternas han sido registrados.
El Código Penal llega a castigar también a niñas y mujeres que han sufrido un aborto involuntario, ya que en muchos casos es imposible distinguir el aborto espontáneo del aborto inducido.
Esta ley también prevé penas de prisión para los trabajadores y trabajadoras de la salud que involuntariamente causen lesiones al feto durante la administración de un tratamiento médico prescrito a las mujeres y niñas embarazadas. El personal de la salud que trabaja en los hospitales y clínicas nicaragüenses ya no puede proporcionar el apoyo y la atención que consideran adecuados a las mujeres y las niñas."
¿Qué podemos hacer?, tengo amigos en Nicaragua proximos al régimen de Ortega y cooperantes europeos y españoles, ellos me mandan noticias y proclamas, en esta ocasion a fecha de 27 de Noviembre he leido sobre la inaguración de una Feria en la Plaza de la Fe, Juan Pablo II, del discurso de una dirigente del gobierno extracto:
"Queremos reafirmar que para este Gobierno comprometido con la lucha contra la pobreza, para este Gobierno que se propone trabajar para erradicar la pobreza... ¡l@s niñ@s nacen para ser felices!"

Ciertamente deberia ser asi, pero que dificil es en la pobreza, en el analfabetismo y sobre todo en la promiscuidad criar hijos sanos y por ende felices, estamos hablando de abusos, de situaciones de incesto y violaciones con la consecuencia de niños de criaturas que vendrán marcadas a este mundo para morir en la infancia debido a los estragos que causan las enfermedades la falta de higiene, el mismo hambre y la situación de las familias. eso no es ser responsable, aunque la Sra.Murillo que es católica practicante, pone al pueblo de Nicaragua en manos de Cristo y de la Santisima Virgen para que "con sus bendiciones sea nuestra Nicaragua Libre, y pidiéndole con fervor, con devoción, que nos proteja, que nos siga protegiendo, para que sigamos cosechando logros, sigamos alcanzando el Bienestar que merecen las familias nicaragüenses".
Pues el Gobierno del presidente Ortega y sus ministros tambien deben arrimar el hombro fomentando con sus medidas y con la legislación pertinente que las familias esten bien constituidas, que no les falte lo fundamental para vivir dignamente y sobre todo la educación, la vieja aspiración de Sandino, de que todo nicaragüense fuera alfabetizado, tuviese formación fundamental y pudiera ejercer responsablemente sus derechos y deberes como ciudadano libre...
Si la religión sirviera en este caso a hacer mejores y mas responsables a los ciudadanos entonces no seria opio, algo que adormece, entontece y mantiene privados como ciegos ,sordos y mudos a los "creyentes".
La pobreza y el analfabetismo no son inevitables. Al contrario, son causa y consecuencia de violaciones de derechos humanos; tienen responsables.
Yo de momento he firmado una carta enviada a Daniel Ortega; si vosotros quereis aportar vuestro granito de arena, os dejo el enlace:
http://www.es.amnesty.org/exigedignidad/actua/aborto-en-nicaragua-no-a-la-criminalizacion-de-mujeres-ninas-y-personal-medico/

El otro tema el segundo, me ha repugnado aun más:
Ha sido un documental sobre "niños brujos en el Delta del Niger" emitido por TeleMadrid, este domingo,tema que no es de menor importancia y que algunas ONGs llevan años denunciando ante la impasibilidad del resto del mundo, y fundamentalmentalmente se ha producido como una guerra entre "iglesias", la Católica por un lado y los Evangélicos Carismáticos por otro, intereses puros y duros, nada claros que están llevando al maltrato, tortura y muerte de pequeños, totalmente abandonados a su suerte...
Un estremecedor documento que describe de cerca la realidad de estos niños "malditos" y muestra cómo es el trabajo de quienes intentan, mediante la razón, la concienciación, la compasión, acoger en centros especializados a estos niños a los que nadie quiere (Stepping Stones y Save The Children)

Si ya es una crueldad culpar a una persona inocente a sabiendas de que no ha hecho nada malo, acusar a un niño de dos años de edad de ser un brujo al que debe darse muerte, constituye una de las iniquidades más perversas que pueda concebir la mente humana. Por desgracia, es la trágica realidad que les toca vivir a decenas de miles de niños en Nigeria; algunos de ellos son apenas bebés, pero sufren la tragedia de ser acusados de estar endemoniados.

Concretamente, en el Estado de Akwa Ibon, en el Delta del Niger, se ha extendido en los últimos años entre muchos ciudadanos supersticiosos la creencia de que ciertos niños padecen embrujos malignos que atraen la desgracia y la calamidad a cuantos tienen cerca. Así, esos niños, una vez han sido estigmatizados por el dedo de un falso profeta, son repudiados por sus padres y abandonados a su suerte; por lo general, los niños acaban siendo, bien torturados bien asesinados como si se tratase de apestados a los que fuera necesario exterminar; en no pocas ocasiones, además, son sometidos a abusos y conducidos a extravagantes rituales de exorcismo donde se combinan creencias animistas con una radical mezcla de protestantismo pentecostal.
El documental de la mano de Gary Foxcroft (un británico de 29 años que dirige una organización benéfica denominada Stepping Stones Nigeria), rastrea varias aldeas y ciudades del Estado de Akwa Ibon en busca de "niños malditos". Pero tambien ocurre en la República Democrática del Congo y amenaza con extenderse.

Por ejemplo el informe de SAve The Children, titulado "La invención de los niños brujos en la República Democrática del Congo", asevera que alrededor de 70,000 niños han sido acusados o perseguidos por "brujería", la mayoría de ellos en la capital, Kinshasa. De acuerdo a las declaraciones de Save the Children, esta violencia y abusos en contra de la niñez congoleña se debe a tres causas:
1) la pérdida de los valores, la pobreza y el fanatismo
2) el poder alcanzado por determinados grupos religiosos
3) el trauma de años de guerras.
No me atrevo a compilar aqui, la gran cantidad de datos y de abusos que se cometen en un mal uso del nombre de Dios y de Cristo.Os dejo un enlace de un diario digital para que lo podais leer de primera mano:
http://www.elheraldo.hn/Ediciones/2009/10/25/Noticias/Africa-El-infierno-de-los-ninos-brujos

Solo en el último mes, al menos tres niños acusados de estar embrujados han sido asesinados y, otros tres, quemados vivos.
Algunos atribuyen el aumento de esta persecución de niños a las guerras. Veintisiete años de guerra en Angola y constantes guerras en el Congo han dejado a muchos niños huérfanos, y pocos medios para alimentarlos. "El fenómeno de la brujería empezó cuando los padres empezaron a no poder cuidar de sus hijos", dijo un responsable a cargo de la protección de niños en el instituto angoleño para los niños. "Así que empezaron a buscar una justificación para echarles de la familia".
Muchos de estos niños son torturados y sus agresores rara vez son castigados. Los responsables de las ONGs y especialmente el equipo que hizo el documental han sido amenazados de muerte y han sufrido percances de todo tipo.
Yo he podido encontrar un fragmento del documental original, que no esta traducido al español ,aunque si esta subtitulado en portugués y se entiende bastante bien muestra suave de lo que está ocurriendo en algunos paises del Continente Africano:

¿ Es esto la Ley del Amor que predicó Cristo ?, si asi fuese, es mejor ser agnóstico, pues una deidad que preconice o fomente estas prácticas, es mejor no conocerla y no tener necesidad de ella ;.el humanismo coherente a la dignidad debe imperar por sobre todo, en especial en casos como este .
"Cualquier niño que se aparte de la norma puede ser acusado de brujería. Algunos padres culpan a sus niños de las muertes a causa del SIDA o la malaria, del paro o de cualquier desastre natural". Los excesos son tan evidentes que, incluso en los rasgos normales del desarrollo de los niños, los predicadores y muchas familias congoleñas ven rasgos inequívocos de brujería: mala salud, delgadez, baja estatura, aspecto desnutrido, suciedad, epilepsia, carácter desordenado, desobediente, maleducado, nervioso, incontinencia urinaria, vaguear, etcétera. Los niños nacidos con malformaciones son, en algunos grupos étnicos, considerados como un castigo para la madre, a raíz de su mala conducta, o víctima de hechizos, e incluso que la misma madre es bruja y ha lanzado un maleficio al niño.
Finalmente, los niños discapacitados son marginados y "suponen un lastre para la familia". Es increíble cómo la idiosincrasia de muchos grupos congoleños, especialmente bantues, ha desdeñado de tal forma la dignidad humana, que es innegable incluso para los impedidos mentales y discapacitados.
El 14 de octubre de 1993 la República Democrática del Congo ratificó la convención sobre los Derechos del Niño, uno de cuyos textos dice:

"Los Estados Partes reconocen que el niño mental o físicamente impedido deberá disfrutar de una vida plena y decente en condiciones que aseguren su dignidad, le permitan llegar a bastarse a sí mismo y faciliten la participación activa del niño en la comunidad.
Los Estados Partes reconocen el derecho del niño impedido a recibir cuidados especiales y alentarán y asegurarán, con sujeción a los recursos disponibles, la prestación al niño que reúna las condiciones requeridas y a los responsables de su cuidado de la asistencia que se solicite y que sea adecuada al estado del niño y a las circunstancias de sus padres o de otras personas que cuiden de él." (Convención sobre los Derechos del Niño, art. 23, nn. 1-2, ONU, 20/11/1989)


Hay que tomar medidas contra aquello que va en contra del sentido común, que parece que es "el menos comun de los sentidos", incluso en nuestro s. XXI y proteger a los que son semillas de futuro.
Yo estoy conmovida, pero mi indignación puede más, me sublevo ante tanta indignidad y abusos. Debemos actuar.

domingo, 29 de noviembre de 2009

Carta a Carmen. In memoriam




"La generosidad es la forma suprema de la inteligencia", decías; añadiendo, a continuación,que esta frase no era tuya sino de alguien anónimo y que jamas pudiste saber quien la dio a luz
Hace diez años que no estas entre nosotros,somos muchos quienes te echamos de menos, a faltar; los afines e incondicionales tuyos, probablemente más de los que suponías , sabías que tu caracter tenía aristas afiladas y que no todos entendian tu humor sarcástico; siempre sincera, hasta la extenuación.
Lo que me gusta más de las personas y lo que más valoro es la sinceridad, saber que puedo confiar en ellas y sobre todo que tengan una palabra y la honren; siendo POLITICO, ha sido siempre un problema ser sincero y parecerlo, tener convicciones y mantenerlas; yo no envidio el status del que tiene que gobernar, mandar y tomar decisiones para millones de personas, ni siquiera para cientos o miles.No todos estamos preparados para dar un paso adelante y tomar las riendas ya sea de un negociado, ministerio o gobierno y no digamos nada el legislar.
No todos tenemos la capacidad, aunque estemos preparados y nos llame la Politica, porque en el dia de hoy, como siempre, la POLITICA es todo.
Hacer POLITICA es otro cantar, en el que muchos desafinan mas de lo que es decoroso o tolerable.
Si vieras lo que esta ocurriendo en el panorama politico español, seguro que te alterabas, hoy en dia uno no sabe el terreno que pisa ,ni si se puede confiar en los compañeros de al lado con puestos de mando, algunos ya nos han salido golfos, sinverguenzas piramidales o apandadores; esto nos salpica a todos; y no solo ocurre en los partidos de izquierda sino en todo el espectro politico, aquellos que tienen capacidad o posibilidad de mando en plaza.
Y tú que mantenias que aceptar un trabajo, y en esto entra tambien el de politico, no era solo un tema económco sino de ideología ,de creencias, de pensamientos; lo contrario no te interesaba...
Hoy tengo un mal dia, no solo por tu memorial, que siempre he llevado en silencio, con un mudo recordatorio y frases que repetia en mis adentros como si estuviese haciendo una plegaria dirigida a ti, allá donde quiera que te encuentres. No ha salido el sol en Teruel, ha llovido y yo estoy muy triste y dolorida por la enfermedad que es como mi cárcel, otros 29 de noviembre han sido mas llevaderos, aunque todos empañados, siempre.
Seguro que hoy, los creyentes de la familia o tus amigos, se habrán reunido para recordarte o para hacerte una misa, ¿habran llevado flores al convento?, yo te las pongo en mi corazón y en el rincón de mi mente que hoy me he atrevido a compartir con los buenos amigos que me leen.
Yo te leo también; sobre todo a traves de terceros;es una lástima que tengamos tan pocos escritos tuyos, tan poco de ti para aprehenderte mas; aunque te encantaba escribir, sobre todo poesía .Esto es cosa de familia, de los genes ciertamente.
Tu verdadero padre ,Ramón, tenia ese don de escribir, de manejar las palabras con soltura convincente y con elegancia, directo como tú; tu padre Diez de Rivera era persona mas de escuchar, un refugio cálido, tú tenías esta actitud también; aunque añado la capacidad de tomar decisiones y arriesgar, una "mujer de acción", como sabemos por tu trayectoria profesional y personal.
Generosa, siempre dandote, porque dándote o compartiendo te encontrabas más tu , más Carmen, más ser humano independiente de quien eras, unida o mejor anudada a una familia con pasado, de esos que se denominan "glorioso".
Carmen, libre, Carmen generosa para dar de su tiempo, de su persona y de todo su ser.Comprometida.
Rebelde, contra aquello que iba en contra de tus creencias y pensamientos, no era facil convencerte, habia que ser muy sólido en los razonamientos para hacerte cambiar ; pero lo hacias si alguien te demostraba otro camino u otra faceta .No se podia ser una cordera habiendo nacido en aquel tiempo en el que naciste, habiendote acontecido situaciones y circunstancias que tambalean a cualquiera; tenias que ser rebelde con causa, porque habia algo mas profundo en ti que puganaba por salir y tenias que sacarlo o explotar.
Progresista, en ti era visceral, ¿cuantas mujeres aunque fuesen intelectuales y preparadas profesionalmente de tu estrato social tenian inquietudes por cambiar lo injusto de su medio e iban mas alla de la mera caridad y de la gazmoñería cursi de los saraos de beneficencia? se podrían contar con los dedos de una mano y quedarían huérfanos.
En tí ser progresista era una manera de buscar la justicia social,la igualdad de oportunidades, aquello que hiciera mas igualitaria y mejor la vida de las personas, mas humana, mas razonable, sin las enormes desigualdades que generan nuestros tiempos, y sobre todo el mercado y el capitalismo ciego, al que tu no dabas crédito como panacea; en eso eras equilibrada...y sabias de lo que hablabas, habías viajado ampliamente por Africa, que siendo un continente tan rico,tan ubérrimo en muchos aspectos, era un contraste de miseria, hambre y guerras, lo mismo pasaba con Latinoamérica; pero había que ir poco a poco, cambiando las conciencias y las costumbres de los paises llamados capitalistas y de sus grandes grupos de empresas que trataban y tratan de colonizar de una manera o de otra a esos paises en vias de desarrollo, a los que habia que seguir manteniendo en ese estado para hacerse con determinadas riquezas y materias primas que de otra manera pasarian a gestionar ellos mismos, si pudieran y si supieran... El dinero, ese dios infame qur todo lo corrompe y que todo lo enturbia, sobre todo porque va unido al poder sea cual sea el ámbito de este.
Por eso en tu decisión, valiente a mi entender, de ser una Europeista convencida, llegaste luchando, con tus ideales intactos al Parlamento Europeo, quienes trabajaron contigo saben de las batallas que tenias abiertas y de los muchos frentes,precisamente creo que a ti te debemos el que se creara un Ministerio de Medio Ambiente, alguien escuchó tus invectivas, alguien se hizo eco de tus palabras, insistentes, y ¡he aquí!; has luchado por un urbanismo costero sostenible,por unas playas llenas de excelencia para el turismo que nos visita, porque se respetara la emision de gases a la atmosfera,porque eso significa SALUD para los ciudadanos, no estabas en contra del progreso ni mucho menos, como he leido a algun descerebrado de la Comisión, en alguno de los informes que trascendian a los medios informativos europeos, ahora cuando las cosas están tan extrañas con lo del cambio climático y vemos que se vienen algunas catastrofes "naturales" que hemos provocado con nuestra inane permisividad; deberiamos recordar en este país que nunca ha sido ecologista que aún podemos enderezar el rumbo, y que aunque ya hay mucho tiempo perdido al menos se puede luchar para no perder todo lo demás.
Las Tabacaleras y las Petroliferas te tenian el respeto debido , porque no estabas sola, tenias capacidad para convencer.y lo mismo las Farmaceúticas y las grandes empresas de construcción... Si vieses el panorama ahora, esta España nuestra decidio apoyarse en la especulación de los terrenos y en la construccion sobre todo en la costa, todo se ha venido abajo porque este tipo de sistema financiero y productivo no era solido y era ademas por ende injusto, España y sobre todo los ciudadanos españoles estamos ahora en recesión, algo que tu no viviste, pero al menos si pudiste intuir,como el mal que llegaría si no se rectificaba...
Carmen, tu has sido muchas cosas, otras no pudiste llegar a ser y no se si por tratar de ser alguna de las que no fuiste nos habriamos perdido las que si.
Son opciones de la vida, y tu fuiste muy valiente, usaste aquellos dones o fuerzas "sobrenaturales" para salir del hoyo de tus tragedias personales y construir una vida que fuese productiva,demostraste que se puede seguir adelante, estar sola y tirar del carro de la vida...Una lección para mi, yo me la apropié hace mucho tiempo.
Te tenemos presente,estamos en contacto, al menos ,mental contigo... tu presencia, tu ánimo nos ayudan en medio de este tedio, de estos esfuerzos denodados por vivir y por ser,con fundamento, por dejar algo bueno y positivo en este mundo, un poso de transformación... Esto mismo lo contaba tu amiga Catali Garrigues a Ana Romero, otra amiga tuya y biógrafa, hoy exactamente hace nueve años que presentó tu libro, tu historia, aunque como bien dice ella, lo hizo por ayudarte, porque a ti te hubiera gustado escribir, dedicarte a ello desde tu jubilación, al menos esa segunda parte si que ha sido satisfecha por quien te respeta y te admira quedando para la posteridad. La primera parte de tus expectativas o sueños, la de casarte con el amor de tu vida, no pudo ser, hay cosas que no están en nuestra mano, ante las que no nos queda mas que aceptar y seguir, constituyen el némesis de cada quien.
Decia Forges, otro gran amigo tuyo, "QUE ES BONITO PERTENECER A LA ESTIRPE HUMANA SI HAY PERSONAS COMO CARMEN", como tú.
Yo no quiero añadir nada mas, mejor dicho no puedo.
Por una vez voy a ser breve, o al menos he tratado de serlo.
Estoy de acuerdo con Ana Romero en que nadie te ha hecho ningun homenaje publico más, solo cuando presentaron el libro sobre ti en el año 2000. En nuestro Partido deberian plantearse hacerlo, ademas de estudiar o investigar sobre tu paso por el Europarlamento, lo que impulsaste y lo que hiciste, deberian tratar tu pensamiento politico tan peculiar como tu misma, tan original, con el respeto que se merece y ponerlo en las manos de las nuevas generaciones.Tus amigos ,Felipe Gonzalez y Alfonso Guerra, dirigen Fundaciones caracterizadas precisamente por dar a conocer lo que somos y fuimos, lo que pretendemos hacer y ser en el futuro inmediato...¿No nos escucharán?, espero que si, porque no es labor de una sola persona,y yo ya no tengo mucha fuerza especialmente fisica. eso si mi corazon y mi pensamiento están en pie, aunque yo esté postrada, te lo debo , lo estoy intentando porque asi me nace.
Hoy he abierto un poco más mi corazón, no he podido ir a Arenas para ponerte girasoles y flores silvestres que te gustaban...cerca del tuyo, bajo ese olivo, en la dura y agrietada tierra de Castilla que te acoge; pero no me quejo, ¿quien se quejaría de perder una concha de la playa si puede tener el mar?
Te dejo este poema de Carmen Conde, en lugar del ramillete, asi en la intimidad de mi mismidad, pero compartido con mis amig@s porque yo nunca me siento sola,igual que tu:

Suma Transida

Encerrarte en palabras...
¡Que tú, tú, quepas en verbos, nombres,
y adjetivos intactos!
Que yo lo pueda decir todo:
lo nuestro, esto que hacemos
y estaremos haciendo siempre,
eternísimamente:
hablar, callar, ser tú y yo
siéndonos nuestros.

Darte una dimensión humana,
representación de ti en la tierra:
estatua, color, arrebatado paso,
y sereno mirar con esos ojos tuyos
y míos: nuestra mirada del mundo.

Que un día, los mortales sin remedio sepan
cómo tuviste sangre,
y abierta pasión por todo;
y te diste cantando, sufriendo,
a mis brazos locos, y lentos, y débiles,
y fuertes, y fríos, y pobres de luz,
pero enamorados tuyos.
Para saber que has sido verdad,
que has sido, ¡pero no eres entonces!

Buscar las palabras de cuando no vivas,
para que vivas mientras se hable.
Dios de dolor, nunca decir podré
cómo eres tú, mi amor, amor mío,
criatura de glorificación que hallo
derramada en océanos,
cielos, campos, ríos y árboles;
y hasta en palomas tristes que en la aurora
¡te despiertan a mi amor por ti!

Te quiero, te respeto y admiro como mujer fiel a tus principios, espejo en quien mirarme, que hiciste mucho por tu pais en el momento que te toco vivir.
Sonsoles

jueves, 26 de noviembre de 2009

DE LA NOSTALGIA Y LAS HEROINAS INVISIBLES




En estos breves dias que he estado "ausente" por motivo de mi tratamiento médico, he asistido atónita a paradojas de la vida en este país, por un lado he visto y he tenido noticia de la permanencia de los nostálgicos, encastillados en el recuerdo triste y casposo de la figura politica y personal de Franco; han vuelto a sonar en mis oidos las notas y la letra del "Cara al Sol", el saludo fascista con el brazo "a la romana", las viejas glorias , algunas de ellas pensé que ya habian trascendido este mundo, pero no;ahí estaba algo desmejorado el notario de mi familia, Blas Piñar, y su esposa; no quiero citar a los demás que vi, porque es revolver el pasado,bastante tengo con mis recuerdos; algunos estuvieron en casa y tuvieron relación con mi padre, en su mayoria y a día de hoy,octogenarios y nonagenarios excombatientes. gente del régimen y sobre todo falangistas de esa "nueva falange" que Franco trató de domesticar y hacer a su imagen,pero jamas a su semejanza.
Aquellas personas que me daban dulces y monedas ensalzando mi crecimiento o me aplaudian cuando recitaba o declamaba como auténtica" hija de la Raza" a los poetas afectos como Pemán del que recuerdo fragmentos de un poema épico llamado" la Bestia y el Angel", que me costó infinitos esfuerzos de aprender, sin entender aquellas palabras, José Antonio o Manuel Machado, Ridruejo , Vivanco, asi como Rosales, muy celebrados porque todos tenian la misma ideología del yugo y las flechas.
Aprendí a no preguntar "inconveniencias", a no poner en un brete a mi padre y a mis instructores; aunque no sabia y no comprendía los conceptos, habia en mi un desasosiego, al escuchar tras la puerta aquellas conversaciones, cuando se hablaba de patria,de victoria, de la ralea roja, del sindicato vertical (mi padre era enlace sindical del gremio de espectáculos) , del Fuero de los Trabajadores, de Educación y Descanso y a veces de la guerra ,que para mi era todo un misterio, conocida solo por el lado épico de la literatura y de los hechos relatados muy de tarde en tarde por mis maestros y profesores que ya sabemos de qué pie cojeaban.
Supuestamente él , era único, el Gran Padre, el Gran Salvador de unos " hijos desagradecidos" que siempre pedian más, protestando ante determinadas medidas que por el bien de todos meditaba y tomaba , asumiendo esa carga sobre sus hombros.
Solo responsable "ante Dios y ante la Historia" pienso que se lo creía y tod, con esa solemnidad que imprimía a ciertos discursos, con gestos y palabras, muy medidas.
Nunca y mas en este caso el tiempo pasado fue mejor, aunque yo vivia bien, me manejaba mejor en aquella España en la que nací, yo no pasé hambre ni angustias ni persecuciones, no tenía "conciencia", aunque luego se me despertó , bruscamente, en el año 68; pero no habia nadie que pudiera guiarme entre los vericuetos y caminos tortuosos de una España que vivia comoda en sus restricciones, en su encastillamiento y otra que malvivia o sobrevivia luchando por unos ideales de libertad y justicia social pero en las catacumbas.
Ha llovido mucho desde entonces, y sin embargo hay personas que añoran aquella España y al que asumio el protagonismo de forma irregular, malsana y sangrienta.
No los puedo entender, aunque sus movimientos a la contra siempre me han parecido amenazantes, son una minoria anciana en años, pero eso si con el poder que da el dinero y el empecinamiento, dejando ese poso de superioridad a sus alevines, que los hay, aunque no vivieron nada de todo aquello; solo conocen lo sesgado que les han contado y eso si los privilegios derivados de una situación comoda y desahogada; ¿quien va a cuestionar esa posición desde dentro?, para ellos todo está bien, mientras que mantengan sus privilegios, ellos no tienen conciencia de la injusticia o de las desigualdades, como tampoco la tienen de lo que es la libertad, viven anclados en un planteamiento politico y social trasnochado, porque el antiguo régimen ,tan chocante en este siglo XXi, hace cientos de años que desapareció, basado si no en la nobleza de cuna, si basada en una superioridad economica y el "status" de pertenecer a la reserva espiritual de Occidente.
Precisamente porque vivimos en DEMOCRACIA, hay un respeto a esas "ideas" peregrinas, y porque tenemos la libertad de expresión que ellos negaron a otros, se pueden ver a esta minoria que mira al pasado, y oir estas voces levantadas, esos cánticos y ese ondear de la bandera del aguilucho.
Viven en una democracia a la que desprecian y deploran, añorando la vuelta a algo que no es factible, ni de recibo...extraños caminos tiene la querencia humana.
Intimamente unido a lo anterior, especialmente al régimen de la Dictadura, a la represión de la postguerra, porque recordemos que "la victoria" de Franco por las armas trajó no la paz, sino la depuración y el raer de la faz de España y de donde fuese menester a los que pensaban de forma contraria, tan "perniciosa" para aquella España que surgía de la cruel y odiosa guerra civil.Franco lo tenia claro y los que estaban con él tambien, en ese sentido la "limpieza" tenia sus raices en todos los que le precedieron en el tema de la guerra y del poder ejercido de forma autoritaria, unívoca, incluido el mismo Hitler, Mussolini, y tantos otros dictadores que son y han sido: la eliminación del contrario y del diferente ,por si acaso.
Los diferentes y los contrarios tenían familia, mujer , hijos, padres, una vida...había que suprimir todo, hasta la raiz, según palabras del vencedor
-"usando el escalpelo y extirpando quirurgicamente esa gangrena del pueblo español"
Sin pestañear y sin temblarle la mano al "cirujano", porque aquellos, aquella ralea, ni eran españoles ni merecian pisar la misma tierra ni respirar el mismo aire de las gentes de bien.
¿ Dónde estaba la misericordia y la caridad cristiana de la que debería hacer gala un "caudillo" invicto y sobre todo tan católico y apoyado por una Iglesia emergente y privilegiada? para el vencido NADA.
Ayer conocí algo más de lo que he estado indagando y que tiene que ver con la Memoria Histórica, en las jornadas" Las mujeres en la Guerra Civil y en la Dictadura franquista", la Asociación Catalana de Juristas Demócratas ha decidido publicar un manifiesto.
Dichas Jornadas celebradas en Barcelona los días 13 y 14 de noviembre de 2009, han reunido a más de 20 personas expertas de diferentes ámbitos disciplinares, t que junto a testimonios, a represaliadas y más de 200 asistentes han examinado las cuestiones relativas al papel de las mujeres de las zonas rebeldes en contraposición a las de zonas republicanas.
Siguiendo una lógica fundamental: las mujeres represaliadas por haber sido la primera generación de mujeres en ejercer sus derechos y libertades, las mujeres víctimas de los olvidados crímenes de género de lesa humanidad; la mujer luchadora en la movilización política, sindical, antirepresiva; la mujer en la lucha armada y en el frente de guerra; la mujer durante la transición; la mujer como protagonista y única autora de su propia Memoria Histórica y la mujer delante de la falta de actos de reparación y justicia contra el olvido y la impunidad de los culpables.
Analizando dicho escrito, me parece razonable y necesario, devolverles su lugar en la historia mas reciente, su papel y sobre todo dignificarlas, recordarlas como se merecen.Desde siempre la mujer ha sido objeto de las atrocidades de la guerra y de los avatares de la paz; más objeto que persona, más un bien que un ser humano, moneda de cambio y sufridora a su pesar de las victorias y de las derrotas.
En el caso del régimen de Franco, no hubo excepciones,es mas algún dia me gustaría tratar la situacion sociopolitica de la mujer en aquella época, y sobre todo su reflejo en la literatura, la prosa y la poesia del momento; me parece apasionante.Pero mas apasionante es devolver el brillo , decolver el protagonismo de las mujeres, que con nombre y apellido, lucharon por consolidar nuestra democracia, al que les pese a muchos, con la pérdida de su vida, ellas abrieron al igual que sus compañeros varones la posibilidad a que disfrutemos de estas libertades tan caras, que hoy nos parecen lógicas y normales; pero que han significado sangre sudor y lágrimas cuando no la tortura y la muerte.Ayer se recordó como "Dia Internacional contra la violencia de género", estos son crímenes de lesa humanidad contra las mujeres, en su doble condición de mujeres y republicanas.
Y para que se entienda perfectamente he aqui las propuestas y conclusiones del Manifiesto:
"1- Exigimos “Verdad, Justicia y Reparación” para todas las víctimas del genocidio franquista en todas sus formas.
2- Denunciamos, en particular, el completo olvido dentro de la ley de la Memoria Histórica de los crímenes de lesa humanidad contra las mujeres republicanas y que son:
2.1) Vulneración flagrante de la Convención de la Haya de 1898 y de Ginebra de 1929 contra las mujeres combatientes por la II República.
2.2) Detenciones ilegales masivas y sin cargos de mujeres sistemáticamente como represalia por su defensa del régimen democrático republicano o por su simple lazo de parentesco.
2.3) Tortura y trato degradante a las mujeres dentro de las comisarías, prisiones y centros de detención ilegal del franquismo.
2.4) Violaciones y abusos sexuales a las presas y detenidas.
2.5) Vulneración de las condiciones higiénicas, alimentarias y sanitarias reconocidas en los Convenios Internacionales, en particular respecto a las madres lactantes presas y sus bebés, amontonados, durmiendo en el suelo y muchos de ellos dejados morir de hambre y enfermedad.
2.6) Crímen de Persecución, depuración de los cargos publicos y de ejercer profesiones liberales, así como privadas de ejercer cualquier trabajo. En consecuencia, estigmatizadas y condenadas a la marginación social.
2.7) Desaparición forzada de menores sustraídos de los brazos de sus madres presas, para ser entregados a familias adeptas a la dictadura. Éste continúa siendo el mayor caso vigente actualmente, a nivel europeo, de vulneración de los Derecho Fundamentales de las mujeres en la esfera de la maternidad y de desaparición infantil, expresamente contrario al Convenio Europeo de los Derechos Humanos y la Convención Internacional para la eliminación de todas las formas de discriminación contra la Mujer.
3- Reclamamos al Gobierno español la apertura de una “investigación oficial efectiva e independiente” de todos sus crímenes, tal y como exige el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que conduzca al esclarecimiento de los hechos y el enjuiciamiento penal de sus responsables.
Para todas las mujeres represaliadas por el franquismo:
ÉSTE ES NUESTRO MEJOR HOMENAJE. "
ACJD
Mujeres al fin y al cabo, mujeres republicanas que acabaron presas, torturadas y violadas en las cárceles de la dictadura. Franco cometió al menos siete crímenes con las republicanas represaliadas y exige el esclarecimiento de estos delitos “tal y como exige el Tribunal Europeo de Derechos Humanos”.Todo por una ideología , por buscar libertad e igualdad en un régimen castrador, reductor, cuando no abiertamente misógino, salvando las distancias temporales, como en la mas obscura Edad Media, nunca para las féminas ha habido una edad de oro de respeto e igualdad completos en la Historia, lamentablemente.
Fueron doblemente represaliadas: por "rojas" y por ser mujeres. No se trataba de eliminarlas físicamente sino de dar ejemplo, de que recordaran quiénes eran y cuál era su sitio, de "cortarles las alas", de hacerlas "invisibles". Borradas de la memoria durante décadas, el estudio de la represión contra las mujeres durante el franquismo en Andalucía -también en el resto del país- sigue siendo una asignatura pendiente. Casos espeluznantes como violaciones tras ser fusiladas, torturas a embarazadas, rapados de pelo y expuestas al público arrastradas por un burro…una funesta historia muy poco conocida.
Poco conocida pero no por eso menos real;y, a pesar de que hubo muchos menos fusilamientos en comparación con los hombres, las humillaciones públicas fueron particularmente crueles.Además alguien que aún tiene calles y plazas en algunas ciudades, general y católico a machamartillo dejó estas palabras a la posteridad:
"Nuestros valientes legionarios y regulares han enseñado a los rojos lo qué es ser un hombre. De paso también a las mujeres de los rojos que ahora, por fin, han conocido hombre de verdad y no castrados milicianos. Dar patadas y berrear no las salvará"
.Queipo de Llano. Radio Sevilla.

El desprecio de los vencedores hacia sus víctimas queda patente.



El trabajo de la investigadora Pura Sánchez, profesora de Lengua y Literatura del IES Velázquez de Sevilla, en "Represión de las mujeres en Andalucía (1936-1949)"publicado por la editorial Crítica y que recomiendo vivamente, es una excepción. No se atreve a dar una cifra exacta de mujeres que sufrieron la represión franquista en Andalucía, que presume en torno a 2.000, pero subraya que los datos cuantitativos no son tan importantes como los cualitativos. Precisa que en el archivo del Tribunal Militar Territorial número 2, que reúne los expedientes judiciales de las provincias occidentales de Andalucía, la relación de mujeres respecto a los hombres es de un 4 por ciento.
Cataloga esta represión de selectiva y ejemplarizante, y señala que el objetivo principal de estos castigos era la "deshumanización" de las mujeres, a las que el bando nacional quería "redefinir".se las quería castigar por haber pretendido emanciparse de la función subordinada a que las condenaba su condición; algo que resultaba aun más grave cuando se trataba de mujeres del pueblo, . Pura Sánchez ha reconstruido este clima de acoso y estas prácticas represivas a través de los expedientes de los tribunales militares, completados con otros documentos y con testimonios vividos. De su trabajo surge una multitud de historias individuales de humillación y sufrimiento, a la vez que el panorama de una sociedad en que las mujeres habías de acomodarse a la subordinación y la dependencia.Por eso las tachaban de "individuas" y "sujetas", frente a las señoras y señoritas de derechas, comenta Pura Sánchez, quien presta especial atención al "lenguaje no verbal" de la represión: los pelados, las violaciones, las humillaciones, la separación de los hijos y los encarcelamientos, que muchas ocasiones concluían con caquexia. "Y todo por actuar como los vencedores creían que no debían actuar las mujeres", añade. "Porque hubo vencedores, pero no vencedoras -prosigue-. Todas las mujeres, de un bando y otro, volvieron a ser invisibles después de la República"
Es un libro tan interesante que no solo jos habla de trayectorias humanas, sino de la mujer como grupo en aquellos años treinta: planteando un recorrido por las innovaciones que supuso la República desde 1931 hasta la pérdida de la guerra:
-Derecho al voto para las mujeres, antes que muchos otros países europeos,
-Ley del Divorcio (el 80% fue solicitado por mujeres en los pocos años que estuvo vigente la ley, lo cual da idea de la situación de sometimiento en la que se encontraba la mujer),
-Abolición de la prostitución en 1935,
-Legalización del aborto en 1936, entre otras medidas
Así las mujeres asumen el papel de protagonistas de la historia desde ese momento.
Pero todo eso quedó truncado por el golpe de estado de Franco y la Guerra civil y un grupo de mujeres de entre 20 y 40 años, casadas o viudas, analfabetas y de profesión sus labores, fueron juzgadas por tribunales militares. El delito fundamental: "excitación a la rebelión", esto es, "por significarse", por ser unas transgresoras, por salir del espacio doméstico y pretender ocupar el espacio público. "Había que cortarles las alas que le había dado la República" y devolverlas a su lugar: buenas amas de casa, amantes de sus hijos/as y atentas a su esposo.
Todo ello supuso a una vuelta a posturas tradicionales y la iglesia desempeñó un papel importantísimo en la consolidación e esa idea y en la elaboración de todo un ritual de sumisión, como figura en los textos educativos, en el Auxilio Social, en la Sección Femenina...
La represión utiliza dos tipos de lenguaje: el verbal, individuas, sujetas/señoritas y señoras; de dudosa moral pública y privada; lenguaraces, procaces, guarras, independientes; se tiran a la calle; amancebadas; se significan... Frente términos como Glorioso Movimiento Nacional, Santa Cruzada, Guerra de Liberación, para referirse a los vencedores.
Desposeerlas de los atributos femeninos, pasearlas y exponerlas a la vergüenza pública como botín de guerra. El cuerpo femenino sirve para evidenciar el poder de los hombres. Hoy estamos asistiendo a ejemplos de estos hechos en las guerras de África (concretamente en Darfur con las violaciones masivas de mujeres por parte de los vencedores).
Y por último el intento de silenciar a las mujeres, como derrotarlas nuevamente, pero las mujeres denunciaban los malos tratos que sufrían de la guardia civil y por ello eran doblemente encausadas. Muchas perecieron pero otras convirtieron la supervivencia en un acto de resistencia en una época en la que la vida no valía nada; convirtieron sus labores, a lo que habían sido relegadas, en un acto de rebeldía, cumpliendo con sus obligaciones como madres en batallas como la lucha contra la droga en Galicia, o contra la dictadura argentina en el caso de las Madres de Mayo, a las que durante mucho tiempo llamaron "locas".
Quedan pues algunas personas que se han propuesto llamar la atención sobre esta indignidad, poniendo sus capacidades al servicio de la reparación y de contar tantas historias anónimas que deben dejar de serlo, trayendolas a nuestra cotidianeidad de manera cercana y estableciendo relación entre la historia y la realidad del momento en el que parece que han desaparecido las diferencias de trato entre hombres y mujeres. Sirve de reflexión pofunda para que nuestra sociedad y nuestros jóvenes revisen el concepto de pareja y se reconozcan las señales de poder o sumisión que se dan en las parejas. Solo en el pleno ejercicio de la libertad se pueden desarrollar unas relaciones personales, de pareja, como ciudadan@s en plenitud de sus derechos, conscientes y responsables.

lunes, 16 de noviembre de 2009

OPOSICION.



Ya la sola palabra es indicativa de confrontación; tiene connotaciones de pelea, guerra o asedio per se; en su raiz "oppositio" indica posición contraria, de enfrentamiento y de cerco.Pero tiene una aplicación llamemosle amable, pues la implicación ,el enfrentarse, denunciar aquello que no es justo ni lícito ,o que es abusivo;depende de las circunstancias y de contra quien se ejerce esa resistencia.Quiero reflexionar sobre dos ejemplos, uno me toca muy de cerca el corazón, el otro, como ciudadana española y progresista me toca el razonamiento .
En este dia recuerdo el asesinato de Ignacio Ellacuría y sus compañeros , realizado por el ejército a sangre fría,. Fue el 16 de noviembre de 1989, hace ahora veinte años en El Salvador. Aquel grupo de jesuitas vivían austeramente y tenían una capacidad de trabajo fuera de lo común. Ellacuría,tenía una autoridad moral indiscutible, no solo en la Universidad, de la que era rector, sino en todo el país. Era la voz crítica, razonada y valiente, que denunciaba la opresión y pobreza intolerables. De enero de 1976 a noviembre de 1989 habían explotado bombas en quince ocasiones en dependencias de la UCA. Todos los días la prensa, en manos de la oligarquía, atacaba con infamias a los jesuitas y acusaban particularmente de ser el instigador de la guerrilla. Había recogido la antorcha y la cruz de Monseñor Romero, cuya voz profética fue acallada por un francotirador ultraderechista el 24 de marzo de 1980.Ellos al menos,junto a otros anónimos sin rostro, honran a una Iglesia Católica que no es lo que parece pues siempre ha estado en su larga trayectoria al lado del poderoso y esto no es una falacia ni demagogia, es la verdad.y muy constatable.
La situacion en aquellos años era de guerra abierta, entre el régimen y la guerrilla del Frente Farabundo Martí, que había lanzado un ofensiva en toda regla contra la capital; todo estaba al rojo vivo; en aquellos momentos estaban paralizados los envios que realizabamos como apoyo solidario a misioneros y cooperantes del interior del Salvador y de las zonas deprimidas o abiertamente marginales de las ciudades mas grandes, Ilepango, Corinto ,la propia capital etc., e incluso los viajes de personal de apoyo , casi todos universitarios: maestros ,médicos, enfermeras, periodistas y algún joven cuya carrera de sociología y ciencias políticas estaba para terminar; algunos de ellos alumnos míos que lo fueron en COU, un poco antes de dejar la docencia por mi enfermedad, y que estaban llenos de ardor y simpatia no solo por la causa que implicaba ayudar a los más desfavorecidos, sino tambien de constatar in situ, fehacientemente, lo que estaba sucediendo con aquel gobierno instaurado en el país; sin ser abiertamente de izquierdas o comunistas como se decía, tenian como Ellacuria y Sobrino , asi como otros muchos mas ,sacerdotes o no, que acer una oposicion ante la injusticia, desde la libertad de escoger y siendo responsables de lo que eso significaba. Mis alumnos, algunos, volvieron a España, para regresar de nuevo enganchados por el virus de cooperar y favorecer a los que nada tienen , sirviendo de eco o de voceadores de la situación,trayendo material gráfico y escrito que les hubiera significado la muerte, el asesinato sin mas en aquellas tierras.Estoy orgullosa de ellos,tanto más que siendo agnósticos o abiertamente ateos colaboraron con Ignacio.Cuando las personas se ponen de acuerdo para un fin común ,que es bueno ,aqui no hay creencias ni ideología que valgan, es un arremangarse y ponerse manos a la obra sin más..
Recordabamos con horror y angustia como explica también su compañero y profesor universitario Rafael Aguirre, a la sazón en España creo; para equien fue un mazazo profundo ya que estaba en permanente contacto con ellos, las noticias de los combates que eran durísimos y el ejército , en la peor tradición del militarismo represor y brutal, con instructores norteamericanos, había acordonado una amplia zona, dentro de la cual estaba la UCA, y que incluía varias instalaciones militares como la Escuela Militar. En aquella mañana del viernes las cosas estaban muy mal, el ejército controlaba la universidad y era notorio que iban a por él. Él estaba absolutamente en contra de la ofensiva de la guerrilla, llevaba muchos meses buscando una salida negociada al conflicto.
Tan racional como era calculaba que el ejército no se atrevería a realizar una matanza en la UCA porque su autoría quedaría en evidencia, pero no contaba con que e odio y fanatismo rompen las leyes de la lógica.Buscaba en medio de todo una corriente que llevara a la paz.,acababa de entrevistarse con los jefes de la guerrilla y con el presidente Cristiani. La decisión de matar a los jesuitas se tomó en una reunión del Estado Mayor del Ejército en la Escuela Militar, cuyo director era el coronel Benavides, a las 11.15 de la noche del día 15. A las 2.30 de la madrugada Cristiani se reunió con el Alto Mando. ¿Es creíble, como él afirma, que no le comunicasen nada de la decisión que acababan de tomar? Por lo demás hoy se sabe perfectamente como discurrieron los acontecimientos, quiénes tomaron las decisiones y quiénes las ejecutaron. Al final se condenó solo a dos personas, al coronel Benavides y a un teniente, que fueron inmediatamente amnistiados.
Ciertamente hubo paz, pero de la misma manera que hubo impunidad para los ejecutores y asesinos, pero a precio excesivo, dentro del cual entra el asesinato de los jesuitas y la reacción internacional que suscitó, al menos cristalizó en los Acuerdos de Paz firmados en Chapultepec en febrero de 1992.
Ellacu estaba, en última instancia, movido por un amor inmenso a las gentes empobrecidas y machacadas de El Salvador. A ellos entregó su vida, por ellos precipitó su regreso en una apuesta que le costó la muerte. De el y de sus compañeros vale lo que decía Jesús: «nadie tiene más amor que el que da su vida por sus amigos». Les mataron porque estorbaban , estaban en franca oposicion a un régimen que llevaba la injusticia, la corrupción y el latrocinio mas descarado y tremendo pues estaba organizado desde las altas instancias de un podermal ejercido y peor entendido...y murieron como mueren tantos por amar unos ideales, por seguir sus creencia y su ideología. Ellacuría, según la frase Pablo Iglesias, salvando las distancias y esperando se comprenda mi analogía entre el sindicalista y el teólogo de la liberación, no murió, se SEMBRÓ.Ignacio, tenía una preparación filosófica muy notable, debido a su especial cercanía con Zubiri, . Fue rector de la UCA durante muchos años y decía que lo único que justificaba el cargo era la capacidad de ir por delante. Y él lo hacía por su autoridad moral e intelectual, clarividencia de objetivos, capacidad de trabajo y de involucrar en la tarea al conjunto de la comunidad universitaria. Tenía muy clara la función de la Universidad en un contexto como el salvadoreño de injusticias sangrantes, de violencia y pobreza, desestructurado institucionalmente; era, ante todo, la proyección social. Había que preparar profesionales, pero la mayoría acabarían en la élite privilegiada o a su servicio;decía, " la labor que la universidad puede realizar sobre la sociedad en su conjunto para sacar a la luz las mentiras que encubren la injusticia, dar a conocer la realidad de la pobreza y transformar las mentalidades y la realidad. Y esto hay que realizarlo universitariamente, con la investigación («otras cosas no podremos investigar, pero tenemos que ser los que mejor conozcamos la realidad salvadoreña»), con la palabra, con las publicaciones".
Comenta su colega el profesor Aguirre citado mas arriba que "Ellacuría se decía «de la izquierda zubiriana» porque llenaba de contenido histórico el concepto de 'realidad' tan caro a su maestro y la 'inteligencia sentiente' implicaba la misericordia (indignación y amor eficaz) ante la pobreza y la injusticia como la toma primordial de contacto con la realidad que posibilita después la mejor reflexión intelectual. Por eso el análisis y el realismo político -el paso posible, el fin de la guerrilla, el margen de confianza a Cristiani- no le llevaban a perder de vista la utopía que vislumbraba precisamente en la gente más pobre: revertir la historia, promover una civilización más austera («de la pobreza», decía) «que rechace la acumulación como motor de la historia, que garantice la satisfacción de las necesidades básicas, la libertad de las opciones personales y un ámbito de creatividad personal y comunitario que permita la aparición de formas nuevas de vida y cultura, nuevas relaciones con la naturaleza, consigo mismo y con Dios".
Y aún dice mas:"Sé que a Ellacu le parecería muy mal que haya escrito sobre él y apenas sobre sus compañeros. Sobre todo diría que hay que mencionar a Elba y Celina, esposa e hija de D. Obdulio el jardinero, que se refugiaron en la casa de los jesuitas creyendo estar más seguras y fueron acribilladas para acabar con testimonios molestos. De ellas apenas se habla. Como sucede con tantas víctimas de las guerras y bombardeos en Sudán, Afganistán, Irak, Palestina... "
En El Salvador murieron durante la guerra miles y miles de seres humanos. Ellacuría y sus compañeros unieron su destino hasta la muerte con ellos. Hoy, a veinte años de este asesinato cobarde y vil, queda mucho de más la fuerza del amor hasta la muerte de las víctimas que la mentira y la violencia de los criminales.
El amor por la justicia, la libertad y la bonhomía que nacen de dentro, del corazón, tambien son OPOSICION; merece que sigamos su ejemplo y mantengamos vivo su recuerdo en los hechos no solo en una esquela o una celebracion religiosa , con declaraciones institucionales,que luego pasan a la vitrina del tiempo sin mas.

Este es el otro ejemplo, en este fin de semana tambien se ha reunido en Convención la otra oposición, la politica al gobierno de España, el Partido Popular..
Me gusta contrastar, en mi reflexión la oposición a determinados aspectos maléficos y negativos de algunos Gobiernos dictatoriales y viciados o viciosos que de todo hay, con la oposición que se debe ejercer en el ejercicio de una democracia y la alternancia de diferentes Partidos.
Ciertamente no es lo mismo aunque se parte de la misma base en ambos casos : no apoyar, estar abiertamente en contra y expresarlo, vigilar e incluso cercar con los instrumentos que uno tiene a su alcance, a la otra parte; en Ellacuria y en otros opositores parecidos ,era la palabra, la cátedra y sobre todo el trabajo y la accion ya social ya pastoral; pero pacifica llevada a cabo en situaciones extremas ante un gobierno a todas luces injusto, donde no había libertad para expresarse, donde la persecución y eliminación del que está enfrente a como de lugar y sin freno.

El Partido Popular , con la que está cayendo en este nuestro pais y tambien en todo el mundo, debería en bloque , ser una oposición vigilante, atenta, y que estuviese en contra de aquello que el Gobierno , en este caso Socialista , propusiese legislativamente hablando y que el Partido Popular tuviese como negativo o mejorable, DANDO ALTERNATIVAS, con lealtad ¿para quien?, pues no necesariamente para el propio Partido Popular, sino para TODOS LOS ESPAÑOLES, deberían pensar que no todos los millones de votantes se miran solo en su preclaro espejo, que otras alterantivas a lo que ellos dicen y promulgan son posibles y necesarias; ciertamente no me gusta el bipartidismo, porque le resta colorido y veracidad a la vida politica y menos ahora con tantos casos de corruptelas y tanto sinvergüenza metido a politico ensuciando la verdadera y necesaria función de los tales.
Tenemos una oposicion que no es leal como deberia serlo, a mi me da la sensacion de que miran no a favor, sino en contra de los españoles , a quienes dicen defender, si algo les preocupa son " los suyos", más bien una parte, que aunque sea significativa, no son todos los ciudadanos ... y tal como estan las cosas y aunque disimulen, ya ni a los incondicionales, porque hay situaciones y "sapos" dificilesde tragar ni con acompañamiento de manjares exquisitos, y aunque uno sienta los colores.
No están hechos para estar al otro lado de la verja, no, tienen como una especie de ataque de celos , de incomprensión y de mal perder; no pueden funcionar asi, conozco a personas del Partido Popular que viven , como vivió Ellacuria, su ideología, sus creencias, veraz y sanamente ,que no roban ,no son corruptos,y desean decir lo que piensan, si se les da oportunidad para expresarse; bien es verdad que ninguno está ocupando cargos politicos o de gestión.; les están fallando a ellos, como nos están fallando a todos.
¿Qué quieren? eso que hacen cada vez que pueden y les dan ocasion en los medios afines y no afines, no es oposición es querer hundir España y a los españoles para venir luego como UNICOS SALVADORES, ese tinte melodramático me retrotrae a otros tiempos que es mejor no escenficar en este presente nuestro. , no me gusta ese derrotero, del NO a todo, de la falta de ideas alternativas, llevo esperando desde que la crisis se hizo evidente, visitando la página web de los Populares, a veces como penitencia, para ver sus medidas contra la misma, y siguen con un espacio que no ofrece nada, adiferencia por ejemplo de la web de IU, o del propio PSOE. Se dan a los disparates mediáticos y de reiterarse en supuestos casos de agravios que solo existen en su mente, viven en el desquicie y en la provocación permanente, aplicando un refrán "mucho ruido y pocas nueces". Usan la calumnia o difamación, que algo queda, mueven el ventilador y que los desechos salpiquen a todos, se quedan tranquilos ante insensateces y delitos que les afectan, "a ver que pasa" (magnifico ejemplo del liberalismo, "dejar pasar, dejar hacer" solo que aquí es la práctica interna de la táctica del avestruz; la utilización interesada y "ad nauseam" del " y Vds. mas", etc...
Ser conservador o liberal parece no tener nada que ver conn este Partido Popular, no hay contenidos ideológicos, no hay un lider, me imagino al anciano Fraga, que aún tiene arrestos, dando un puñetazo en la mesa y repartiendo algún capiraotazo a los discolos, a los malcriados de su partido.
Parece que este partido que se autodenomina con bonbo y platillo el único capaz de gobernar España y sacarnos de la crisis; pero sin decirnos el cómo, sin oragnizarse ni hacer limpieza a fondo por dentro, nos cataloga de estúpidos a todos los que no les votamos, e incluso a veces a los que les votan, dennos razones, presenten alternativas no jueguen con el pais, con su demagogia y con los discursos inútiles, con esa palabreria de tienda de todo a cien...Si pretenden gobernar España, este no es el camino; España no se merece esta oposición tan de pandereta, tan cañí, sé que estoy siendo dura; pero los tiempos en los que nos encontramos no son tiempos de dividir sino de aunar esfuerzos, hay muchos frentes abiertos, pareciera que no hay ganas de hacer lo que deben hacer, si el Gobierno ,gobierna, aunque cometa errores, el PP no lo está haciendo bien, ni siquiera para aprobar raspado.No hay interés, ni generosidad, solo REVANCHISMO. y orgullo mal entendido, casposo
.Vivimos en el s. XXI , deben quitarse el pelo de la dehesa, y el provincianismo que tienen y se les nota.que el PP haga su particular "aggiornamento",que se pongan al dia; porque hacen el ridiculo mas absoluto que nos llena de pena y de rabia a los que contemplamos atónitos lo que esta ocurriendo con los dos pesos pesados politicos en el ambito nacional y autónómico.
No es fácil ser un partido de "ganadores", de hombres y mujeres "de acción", que se aburre en la trastienda del Poder ; pero de ahí a hacer una labor conspirativa que no opositora conforme a lo que significa la palabra en el desarrollo de nuestra Democracia ,la linea es delgada ,muy fina.El ciudadano percibe este descontento, esta falta de interés por las situaciones que nos perturban a todos y no la rabieta de unos que estaban predestinados a GOBERNAR, pero que se quedaron en el camino por prepotentes y por endiosados...No hacen, en su enfado, reflexion alguna de que mucha culpa de lo que les ocurrio en las primeras elecciones que perdieron despues de Octavo Año de la Victoria Azanarista, ellos mismos tienen la respuesta en sus manos y en sus filas, ¿es mejor matar al mensajero?, ¿es mejor tratar de acosar y derribar a quien les dejó fuera de la Moncloa en unas elecciones, ridiculizar su status de persona politica y hacer chanza de sus ministros y ministras también de forma personal, pero no profesional?, insisto, puede ser divertido para una tarde de verano en la televisión o en un teatrillo de marionetas, pero no para la vida de este país y de sus habitantes.
Aplaudo a Ellacuria y lo recuerdo, su ejemplo tan digno y constructivo; no acostumbro a abuchear pero no dudaría en hacerlo ante este PP que no es opositor, ni patriota,sino que constituyen un grupo de pagados de si mismos, vocingleros y aulladores, ebrios de su propio ego, que no hacen mas que renegar y mirarse el ombligo.

martes, 10 de noviembre de 2009

LOS MUROS



Ayer dia nueve fue un dia extraño con muchisimo viento en Teruel, luego me enteré que en Castellón y el Litoral mediterráneo, especialmente en Oropesa donde he pasado unos días extraordinarios, en el mismo lugar donde estuve viviendo, los árboles fueron arrancados de raiz, se cayeron luces y farolas, el mobiliario urbano y las palmeras han sido deslabazadas por vientos de cerca de 100 km/h...Todo va excesivamente deprisa y violento , hasta la meteorología.
Precisamente ayer mismo leía este significativo poema de Andre Cruchaga, sobre este remolino, vendaval, viento huracanado que nos azota, no solo a la Tierra sino a la Humanidad misma, vientos de cambio y renovación, de injusticia y crispaciones, remolinos de maldad y desolación; me senti algo confortada, pues el conocimiento de seres , de personas como nosotros, de carne y hueso, que sienten lo mismo en todas las esquinas redondas de este planeta nos unifica , nos funde mas estrechamente, nos humaniza hermanandonos.
Quiero compartir este poema con vosotros:
1
¡Viento, viento, viento
viento que revienta en la cara!
2
El viento que canta
Unido a mis huesos:
Voz suave, de agua.
3
En el comedor
Me siento a escucharlo.
¡El está junto a mi soledad!
4
Los arrayanes y eucaliptos
Se mueven cuando pasa.
Y deja, este viento,
Sensación de ausencia.
5
¡Sólo el viento es fiel a mi elegía!
Salta sobre bufandas de pájaro.
Y restaña, de mi corazón, las heridas.
6
Estoy silencioso. Playa vacía.
Un viento de ausencias
Roe mi sique.
¡Las palabras cuelgan
ante el verano y el cielo!
Apaga sus linternas.
7
¡Ya no es el mismo viento
de mi huérfana infancia!
Antes viajaba en carruajes
Azules y centelleantes.
Ahora entre una sombra
De nutrida hojarasca.
8
¡Este viento es tibio
como el amor!
¡Es el amor! ¡Amor!
¡Espejo y laúd!
A veces mi alma llora,
Igual que los párpados
En pleno invierno.
9
A las tres me levanto.
Y también a las cinco.
Sobre el pecho se posa
La bufanda del viento
Que ríe como niño.
10
¡La aurora y el viento!
¡Ahora la noche
sube descalza!
¡Hay heridas: tempestad de muerte!
11
¡Subió la emoción!
¡Nada dijiste,
hermano viento!
¡Se rompieron las arterias!
¡Ciego!
Anunciaste mariposas
Muertas, muertas, muertas, muertas!
¡Viento, chocaste!
¡Viento, contraviento!
12
¡Como niño viento!
¡Sólo niño fui!
Ya en el umbral
¡Ciega noche!
Sueños melancólicos
Del viento sobre el viento.
13
Sobre hojas de eucalipto
Volé fuera del mundo.
¡Horizonte de yermos!
¡Viento de sutil jadeo!
¡Viento espejo inaudito!


De todos estos vientos de la melancolia de la soledad , del dolor y de la guerra, del cambio y la renovación, me quedo con estos últimos.
Precisamente ayer dia nueve se fstejó la caida de un Muro que implicó un cambio radical en Europa, con el muro de Berlín cayeron estructuras que parecian ciclópeas, que resistirian los embates del llamado mal del Occidente , el Capitalismo, no fue asi,¿cómo podian pensar en mantenerse y mantener oprimida la libertad de e los pueblos, los dirigentes de la llamada Europa del "Telón de acero"?, a veces uno no quiere ver lo inevitable, hasta que lo tiene encima y ya es tarde, el huracán lo barrió todo hasta los escombros, y no de forma simbólica sino real, WIND OF CHANGES; por una vez nos felicitamos todos en aquel entonces y ahora veinte años después, EN ESO ESTAMOS TODOS DE ACUERDO, un cumpleaños que merece la pena festejar, aunque estemos en tiempos de crisis economica, y haya que ser austeros ;es otra faceta que hay que contemplar de esta enorme piedra en bruto que es GOBERNAR y/o DIRIGIR.
¿Os habeis dado cuenta de que siempre que tememos, que no queremos ver algo que repudiamos o no comprendemos, ponemos MUROS, TELONES?
Leyendo a un admirado profesor colombiano, Ulises Casas, me di cuenta de que muros reales y fisicos se corresponden a muros mentales, basadaos en el miedo, muy humano como cometer errores, pero no por eso menos preocupante; solo como decia Casas el acercamiento y el conocimiento, la cultura politica y el dialogo, el intercambiar expresiones y puntos de vista nos pueden ayudar a destruir aquello que nos separa.
El Muro de Berlín no cayó porque sí. Cayó porque los alemanes se rebelaron contra esta división arbitraria y forzada de una historia común que tenía el derecho a seguir siendo construida, aprendiendo de los errores y horrores de un pasado reciente que no estaban dispuestos a repetir.El viento del cambio barrio por dentro y por fuera, el mismo pueblo alemán de la zona" libre" y de la zona "oriental" fue solidario; fue y sigue siendo, todo el pueblo, no sin sacrificios. Hubo unión. Y unidos, buscaron y encontraron el bien común dentro de una economía social de mercado, cuyo marco es la libertad y el desarrollo integral, sin excluyentes ni excluidos. Excelente que Alemania esté hoy celebrando de la mano de Ángela Merkel, una mujer del Este que vivió en carne propia el subdesarrollo de la RDA.
Los lemas o consignas de aquel tiempo pasado buscando la libertad ,luchando y mueriendo por ella los recuerda Gauck, ex pastor protestante y actvista celoso desde la RDA , según sus palabras recordadas en el emotivo discurso de ayer“En el ’89 decíamos ‘Sí, podemos’, ‘Nosotros somos el pueblo’, y no queremos olvidarlo nunca”.
Yo quiero it mas allá como el Profesor Casas, y me gustaria reflexionar sobre MUROS FíSICOS Y MUROS IDEOLóGICOS:
Las dictaduras, ya sean de individuos o de organismos partidistas, son el producto de concepciones mesiánicas y redentoristas que consideran a sus pueblos como conglomerados sumisos y obedientes a sus mandatos teocráticos.Infinidad de medios de comunicación diversos y personalidades de diferente carácter, se han pronunciado en el sentido de expresar cómo la libertad se impone por encima de la represión y la pretensión de liquidar el pensamiento independiente.
Ciertamente constatando los hechos y la historia reciente los “comunistas” no podían llevar a cabo la construcción de la sociedad socialista que prometían por cuanto ellos nunca superaron la ideología individualista generada en el modo de producción capitalista dentro de la cual nacieron y se desarrollaron. La toma del poder político, por ellos, fue algo que no correspondía al desarrollo de las fuerzas productivas y por ello fue un fenómeno de naturaleza subjetiva; la denominada “revolución de octubre” no fue el resultado de un proceso revolucionario propiamente dicho sino el asalto al poder político por un grupo decidido y altamente organizado y disciplinado, dirigido por un hombre de excepcionales cualidades sobre todo como conspirador:: los bolcheviques dirigidos por Lenin.
No fue la “revolución de octubre” una revolución protagonizada por los obreros y los campesinos, como se difundió , sustentando teorías que no correspondían al proceso histórico del momento. Rusia no era una potencia industrial que hubiese generado una clase obrera en capacidad de obtener el poder político, consecuente con una estructura productiva capaz de superar el modo de producción capitalista de Occidente. Un hombre y un partido que se identificaban en uno solo, en el hombre, pretendieron construir un socialismo dentro de una estructura semifeudal:, ciertamente un contrasentido histórico..
El “socialismo” de la Europa Oriental, no fue otra cosa que la imposición o el aprovechamiento de una oportunidad de los ejércitos soviéticos en marcha hacia la Alemania nazi para que junto a los aliados , liquidaran el régimen racista y expansionista del Reich, Hitler y Stalin parecían estar a la page en lo delirantes y en lo sanguinarios que fueron para los suyos y para los ajenos.Entonces, tampoco podía ser un socialismo real ni los comunistas representaban estructuras que pudiesen liderar la construccion de una sociedad diferente.
No hay que confundir se una cosa son los “comunistas” y otra muy diferente las concepciones y la teoría del socialismo y el comunismo.".afirmar ser comunista no era realmente serlo: error que llevó a muchas personas y conglomerados sociales a hacerse la ilusión de otra sociedad, una sociedad diferente a la sociedad capitalista que los oprimía" , cita textual de Casas .
Los líderes comunistas y sus partidos únicos pensaron construir una barrera, un muro de hormigón, real y fisico, entre sus pueblos y los dirigentes y alli donde tenían el poder político sus aparentes enemigos, los capitalistas o burgueses
. En forma idealista y dogmática pensaron que los bloques de hormigón, podía detener el pensamiento y el deseo de libertad de sus pueblos. Los comunistas, que nunca fueron comunistas, erigieron otras iglesias, con una de ellas como otro Vaticano, desde las cuales afirmaban terminar con la explotación mientras ellos explotaban a los miles de mujeres y hombres que, como esclavos modernos, generaban riquezas que ellos recbaban avaramente en sus provecho personal y de grupos.
Ciertamente en 72 años, los comunistas barrieron con las riquezas producida por sus pueblos y al asisit a su deruumbe, a su explosión desde dentro tanto económica como política, los dejaron en una mísera espantosa, peor que la de los pueblos menos desarrollados del resto del mundo; y peor aún, en manos de una mafia “ilustrada” porque allí la mayor parte de la población tuvo acceso a la educación superior; los que se apoderaron de la riqueza que quedó, se coaligaron arteramente con las mafias violentas de Occidente y hoy poseen el poder político que da el poder económico.
¿Qué nos enseñó la caída de este muro entre las dos Alemanias y con los paises bajo la órbita de la Rusia comunista? , no es solo lo que nos enseñó sino que debemos reflexionar, calmadamente porque si ya en Berlín, no hay muros físicos que puedan impedir la marcha de la libertad de mujeres y hombres de pensamiento. Y eso, aunque el mundo y la locura de los dirigentes han levantado otros, para impedir entrada o salida de otros seres humanos a los que se teme, por diferentes, o porque no se les quiere conocer, ni que nos importunen o que supuestamente agredan nuestro "bienestar", por ejemplo el Muro de Ceuta , el muro que separa Palestina de los territorios de Israel, el muro que separa EEUU de México...
Siendo malos todos ellos, porque separan y ponen puertas a la solidaridad y a la justicia ; el peor muro es el muro ideológico, sostenido, casi en el aire hoy dia,por ideologías tradicionales generadas con las estructuras económicas y sociales de naturaleza individualista.Acción -reacción.
Todo esto parece pura teoria y desd luego puede ser, ¿hemos soñado o pensado en una sociedad diferente al capitalismo ciego que nos tiene cogidos del cuello, y que cuando nos aprieta nos ahoga?, ¿es posible otro sistema productivo, viable, transformador y generador de riqueza sostenible y ecuanime, que no digo igualitaria? Cuando un empresario tiene en su mano de forma fehaciente los medios de producción, trata de sujetarlos a si, de exprimirlos, todo lo que cercene o ponga alguna cortapisa a ello es sentido como una agresión, se parapeta, se defiende o maniobra y en esas esterilidades , en ese tira y afloja entre patrono y trabajadores o sindicatos se pierden energías, valores precisos para la sociedad. Asi se levantan un muro detras de otro, de incomprensión; hoy dia lo estamos viviendo, porque esta crisis económica sacó lo mas feo y lo mas deleznable del sistema de mercado, del capitalismo, con esta crisis producto de la avaricia financiera y del deseo de poseer y atesorar sea como sea.. Ese muro es más fuerte que el muro de cemento pero tampoco es imposible de derribar.
Seguro que es posible otra concepción económica, basada en la consciencia de la necesidad , sin acaparar egoistamente, en la transformacion hacia un modo de vida correspondiente a lo realmente humano sin dioses, sin caudillos; en libertad respetuosa con el medio y con los demás....Alguien me tachara de visionaria o de soñadora, cierto.
¡Que no me despierten! y que siga soplando el viento.

miércoles, 4 de noviembre de 2009

"Una vida sin literatura no es una vida humana".Francisco Ayala



Hoy es el día del cumpleaños de mi hija Victoria, cumple dieciseis; me acuerdo de cuando yo los cumplí, ella está empezando el bachillerato, con su edad yo ya había hecho el COU y la selectividad, aquel fue el primer año de aquel examen tan "novedoso" y que nos iba a llevar a la modernidad en la enseñanza universitaria; pero que nos causó demasiado "stress" a todos, alumnos y profesores; fuimos como las cobayas en un laboratorio, un experimento...
El tiempo fluye,pasa, lima, come, pule, rae... de eso nos damos cuenta todos, bien es verdad que algunos no desean incidir en este aspecto; se empieza y se acaba la navegación, unos llegan a puerto , por fín, pero otros naufragan antes que después (Miguel, hermano y camarada, dixit).
De los que han llegado a puerto , sin más naufragios, solo los incidentes propios del arte de marear y de los Océanos de la vida que nos traen sorpresas diversas; destaca en mi sentimiento don Francisco Ayala, si él pudiera hablarnos ahora , poniendo su acento andaluz que sabía dosificar sabiamente, diría
"Nosotros los jóvenes somos así".
Se nos están yendo personajes notables de las Artes y las Letras, de las Ciencias, personajes únicos como todo ser humano lo es de forma individual; pero ellos han dejado un poso, una raiz de las que bebemos nos nutrimos los que les seguimos en el tiempo y en el espacio.Muchos dirán que es ley de vida, claro que si, nacemos, "navegamos", trascendemos...ese es el ciclo vital.
Lo hermoso que tienen los pensadores, intelectuales,cientificos, creadores , artistas y literatos es que comparten con nosotros lo que son y lo que saben.Don Francisco ha sido un ejemplo para mi, permitaseme decirlo, una larga trayectoria muy juvenil de 103 años coronada por esa lucidez,ese saber comunicar cuando hablaba o enseñaba; los grande humildes siempre tienen algo que enseñar, enseñan hasta con sus actitudes:
"Yo no me pongo límites, hay muchos que ponen límites; 102 años. ¡No está mal para empezar!",
Su límite, no puesto por él ha sido 103.
Una de sus frases que mas me ha hecho meditar y mucho sobre la comunicación, el escribir, la palabra es:
"La literatura es lo esencial. Todo lo que no sea literatura no existe. Porque, ¿dónde está la realidad?".
¡Vaya con don Francisco! estaba predestinado desde su nacimiento a LA LITERATURA:
Nació en Granada, su Granada (muy lorquiano),el 16 de marzo de 1906. Como ha declarado repetidamente, su tierra le dejó recuerdos indelebles que se encuentran a lo largo de toda su obra. Su abuelo, Eduardo García Duarte, fue rector de la Universidad de Granada.Asistió al parvulario del Colegio de Niñas Nobles de Granada, hoy sede de la Biblioteca de Andalucía, con posterioridad , al colegio Calderón y al de los Padres Escolapios.
En sus palabras :
"Ciertos improperios clásicos que en el honesto ambiente burgués de mi familia resultaban malsonantes (aunque hoy día, con el paso del tiempo, suenan sin escándalo en las bocas más inocentes), eran dirigidos por mí en las peleas pueriles a otros chicos de mi edad, o incluso a mis propios hermanos. '¿De dónde has sacado tú esas palabrotas?', me preguntaba con asombro mi madre. Y se quedaba desconcertada al saber que provenían nada menos que de las páginas de la obra magna de la literatura universal..."
En 1918 continuó sus estudios en el Instituto de Segunda Enseñanza de la ciudad, que simultaneaba con la Escuela de Artes y Oficios. En el seno de su familia pudo vivir las tensiones provocadas por la Primera Guerra Mundial, que dividieron a muchos españoles en dos bandos: aliadófilos y germanófilos.
En 1922 traslado de su familia a Madrid. Allí terminó el Bachillerato en el Instituto San Isidro. Después cursó Filosofía y Letras y Derecho en la Universidad de Madrid. Su primera publicación, un artículo sobre el pintor Romero de Torres, tuvo lugar en 1923. Inició muy joven una brillante carrera literaria. Publicó su primera novela, Tragicomedia de un hombre sin espíritu, en 1925 y la segunda, Historia de un amanecer, al año siguiente, en el que también empezó a colaborar con La Gaceta Literaria. Acudió asiduamente a las tertulias del grupo vinculado a Ortega y Gasset. Colaboró desde su fundación en la Revista de Occidente. El mismo Ortega le pidió que fuera editorialista del diario El Sol...
Don Francisco, cuando yo estaba estudiando y áun siendo una niña tendía las antenas a todo lo que me rodeaba a veces sin comprender, mucho antes de que muriera Franco, se hablaba de él en los circulos de estudiantes especialmente los no afines a un régimen que agonizaba por no renovarse; pero incluso los afines respetaban a Ayala, hubo reconocimiento de su figura en varios periódicos españoles que publicaron una "Salutación a F. Ayala" (1969), suscrita por Vicente Aleixandre, Dámaso Alonso, Buero Vallejo, José Luis Cano, Camilo José Cela, Miguel Delibes, Paulino Garagorri, Carmen Laforet, Pedro Laín Entralgo, Rafael Lapesa, F. Yndurain y Alonso Zamora Vicente. En 1972 se le concedió el Premio de la Crítica por El jardín de las delicias. Ese mismo año, la revista Ínsula de dedicó un número de homenaje.
Conoció el exilio , amargo , aunque el supo adaptarse bien a las circunstancias y alli donde fue lo quisieron, porque su humanidad, aunque escueta y austera en su figura externa , era enorme y albergadora. En 1939, con la derrota definitiva de la legalidad republicana que él defendió, tuvo que marchar como tanto y tantos otros. Tras un rápido paso por Francia, siguió viaje a América, su segunda tierra, su "casa de acogida".
En Argentina vivió hasta 1950, donde colaboró en medios como el diario La Nación. Allí, además de entrar en contacto con grandes figuras (Borges, Cortázar, Bioy Casares…) se dedicó a la docencia (fue profesor de sociología en la Universidad del Litoral), la traducción (ha sido considerado como una referencia en este campo por sus traducciones del francés, el inglés, el alemán, el italiano, el portugués), la edición (cofundó la revista Realidad en 1947) y la creación literaria (su primer escrito tras la guerra fue el “Diálogo de los muertos”, 1939).
En 1960, ahí si que no guardo memoria de nada porque tenía solo dos años, fue cuando Ayala regresó a España por primera vez desde la guerra. Su primer acto público tras el exilio fue su participación en 1968 en los cursos de verano de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo en Santander.
En 1972 se le concedió el Premio de la Crítica por "El jardín de las delicias", libro que me leí a escondidas, me fascinaba la sugerencia y la coincidencia con el cuadro de Hyeronimus Bosch, "El Bosco" que por entonces me fascinaba con sus pintutras tan simbólicas y tan disparatadas. El jardín de las delicias es un libro de recuerdos y vivencias en el que Francisco Ayala, como en el cuadro homónimo del Bosco, aborda la dicotomía entre el amor y el dolor, la ternura y la crueldad, la vida y la muerte. Son piezas diversas, escritas a lo largo de los años, a partir de 1941, como si fueran noticias que reposan en las páginas de un periódico que amarillea en una hemeroteca. En realidad, son un espejo del mundo en que vivimos. Están combinadas, según el propio Ayala, "como los trozos de un espejo roto" sobre los que, al asomarse, "pese a su diversidad, me echan en cara una imagen única, donde no puedo dejar de reconocerme: es la mía".
Las piezas van acompañadas de las pinturas, esculturas y monumentos referidos en las mismas, anotadas de puño y letra por el autor. No son simples ornamentos editoriales sino, como dice Ayala en su Narrativa completa que públicó Alianza Editorial en 1993, "parte integral de su composición como objeto artístico". Una prosa a la vez elegante y directa y unas ilustraciones sin las cuales el texto "quedaría desvirtuado" uniforman, juntas, la que es obra capital de uno de los grandes escritores españoles de nuestro tiempo.Maravilloso libro que recomiendo y que para mi desgracia, no puedo releer pues está (esa es mi esperanza que ESTÉ, que no sea diluido en un formateo) en los discos duros que me han sustraido a la vuelta de mi estancia en Oropesa del Mar.
Sus visitas a la península se repitieron hasta convertirse en regreso en 1976, una vez terminada la dictadura franquista. Ya en España, con setenta años cumplidos, continuó su obra creativa: El jardín de las malicias (1988), Relatos granadinos (1990), el magistral libro de memorias Recuerdos y olvidos (1982-1988)…
En 1984 ingresó en la Real Academia Española. De este hecho conservo memoria y divertida, yo ya estaba impartiendo clases a alumnos de Cou, la vida es como un círculo; cuando le toco en suerte el sillón" Z" de la ilustre Entidad, dijo con malicia y rasgueo granadino:
"La 'seta', quién me lo iba a 'desí'."
En ese año se le concedió el Premio Nacional de Narrativa por su" Recuerdos y olvidos". Fue propuesto como candidato al Premio Nobel de Literatura en 1996 y 1997. En 1998 nació la Fundación Francisco Ayala como homenaje al escritor, establecida en 2006 en el Palacete Alcázar Genil de Granada., dejo a los inteligentes y curiosos lectores el enlace a dicha Fundación, por si quieren gavetear en sus estantes virtuales:
http://www.ffayala.es/
La ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde, ha desvelado hoy en el día de su incineración, que a Francisco Ayala le hubiera gustado mucho que alguna de sus obras se hubiera convertido en una película. Gonzalez Sinde, compartió con el director de la Fundación Francisco Ayala, Rafael Juárez, una conversación en la que supo que "nada le hubiera gustado más a Francisco Ayala que ver alguna de sus novelas adaptadas al cine".
En unas declaraciones, realizadas en el Ministerio de Cultura, González-Sinde mostró su sorpresa por ese comentario de Juárez, ya que en su opinión "eso le hubiera gustado a cualquier cineasta"."A veces piensas que los autores van a resistirse un poco a que entres en su obra, pero parece que a él le hubiera gustado mucho participar en un proyecto" cinematográfico, porque -recordaba la ministra- "Ayala escribió ya en los años veinte su primer libro sobre cine".
Estos escritos "le dieron categoría al cine en un momento en que la sociedad española no entendía el cine como algo de vanguardia, como un valor intelectual, sino como un entretenimiento, y él lo fue dotando de un peso por el que el mundo del cine le está muy agradecido", ha señalado.
Para la ministra, la presencia del Rey Don Juan Carlos y del presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, "despidiendo y rindiendo ese último tributo a Francisco Ayala, realmente señalano sólo la importancia de su obra, sino también de su vida". Ayala, ha recordado González-Sinde, tenía una "estrecha relación"
tanto con el Rey como con el presidente del Gobierno, y "los dos han ido en cierta manera a despedirse de un amigo, de una persona con laque habían conversado y disfrutado mucho".
Preguntada por la ausencia del nombre de Francisco Ayala como aspirante a un premio Nobel de Literatura, González-Sinde ha manifestado que, en su opinión, "la obra un escritor como Ayala permanece, más cuando es tan vasta, tan compleja y tan amplia como la suya".En cualquier caso, ha destacado que la misión de un Ministerio de Cultura es "insistir en fomentar la difusión de nuestras obras y autores más importantes, y que haya suficientes traducciones a otras lenguas, es fundamental".
Ha destacado asimismo que, por "esa visión tan cosmopolita" que él tenía por haber vivido fuera de España y por "su mentalidad tan abierta", Ayala también hubiera merecido estar entre los "Nobel".
No obstante, González-Sinde se ha mostrado convencida de que la obra de Ayala, que está siendo difundida, "lo será más todavía" después de su muerte. La ministra hacía estas declaraciones tras recibir de la Guardia Civil 65 documentos históricos robados en bibliotecas españolas,
Con la muerte, a los 100 años , del antropólogo francés Claude Levi Strauss parecía cerrarse un ciclo más del siglo XX. Pero no ; se ha cerrado paece ser con la muerte de don Francisco.
Parecía inagotable. "Testigo de un siglo" es lo que dicen las entristecidas notas de todo el país. Ayala, se ganó todos los premios literarios importantes del idioma. Entre sus títulos más destacados , se encuentran, La cabeza del cordero, (1949), Los usurpadores (1949), Historia de macacos (1954), Muertes de perro (1958), El jardín de las delicias (1971), De raptos, violaciones, macacos y demás inconveniencias (1982), De mis pasos en la tierra (1996), Cazador en el alba (2002).
Así lo recuerda el ABC:

Un siglo de vida da para mucho, desde luego la de ser testigo de los avatares de toda una época, pero también la de ser partícipe de cambios abismales en la concepción estética del mundo. Bien puede decirse que, en este sentido, Francisco Ayala ha sido un privilegiado pues en cierto modo perteneció a la generación que, tras el ejemplo de Ramón, orteguianos ellos, cumplieron con mayor o peor fortuna el destino de las vanguardias para, luego, después de la segunda guerra mundial volver a una literatura de honda crisis moral para, más tarde, retomar aquellas ideas originales pero depuradas ya de sus gestos agresivos, de batalla, casi totalitarios, en suma. Sus libros cumplen con la ley de esta larga sombra que el siglo proyecta y alumbra luego. Comenzó con dos novelas de corte tradicional, «Tragicomedia de un hombre sin espíritu» e «Historia de un amanecer» para, enseguida, sumergirse en la vorágine vanguardista con «El boxeador y un ángel» y «Cazador en el alba», que cumplían con el canon orteguiano de la deshumanización del arte cuya lumbrera en el momento fue Benjamín Jarnés. En estos libros, sin embargo, frente al dinamismo obligado existe un lado sombrío que dio sus mejores frutos, de hecho nos hallamos ya ante el Ayala maduro, con sus libros posteriores, «Los usurpadores», «La cabeza del cordero, Muertes de perro», «Historia de macacos», «El fondo del vaso», es decir, sus obras más acabadas, aquellas que pertenecen también a su labor de traductor, aquella en la que vertió a un elegante español el alto estilo de la prosa de Thomas Mann y su «Carlota en Weimar», en una defensa apasionada del ideal liberal en los años sombríos de la guerra mundial y los años de la guerra fría, aquella época en que conoció muy bien a Jorge Luís Borges y que, creo, coinciden en lo que fue su cumbre como narrador. Luego, de esa inmersión en la corrupción moral del hombre, la obsesión temática en la que mejor desarrolló su personalidad, perfiló una intensa línea lírica en «El jardín de las delicias», libro donde, como en una pieza de relojería, se ensamblan la visión satírica y la lírica con esa tendencia objetiva que enlaza con sus años orteguianos. Ayala, testigo de un siglo crucial, sí, pero hacedor de muchos de sus logros. Se dice que siguió la mirada del siglo. Creo que en parte la hizo.

Por su parte , El País, en un monográfico de urgencia: , una semblanza "La pasión y la inteligencia" Rodríguez Marco dice:

Un ramo de flores enviado por el cantante Joaquín Sabina con la leyenda "Gracias por tu ejemplo" resume el sentimiento de la mayoría de los que están acudiendo al tanatorio de san Isidro de Madrid para despedirse del escritor Francisco Ayala, fallecido esta mañana a los 103 años. Junto al ramo, entre muchas otras, se podía ver una corona enviada por Cristina Fernández Kirchner, presidenta de Argentina, país en el que Ayala se exilió en 1939. (...) El académico Juan Antonio Pascual, cuya candidatura fue presentada por el propio Ayala, ha recordado emocionado la figura de su colega fallecido: "Era inteligente refinado e incisivo. Hablaba mejor de lo que yo soy capaz de escribir. Ahora parece un cumplido pero es verdad. Ayala era garantía de inteligencia. Cuando regresó del exilio lo hizo sin encono. Dejó España con 33 años en la mejor situación de su carrera en el derecho y cuando tuvo que reciclarse como profesor de literatura se convirtió en uno de primera". Pascual ha mencionado que Ayala mantuvo su energía hasta el final: "Cuando no pudo leer ya en público, improvisaba sus intervenciones sin un solo anacoluto. Tenia algo tan difícil de conseguir como la autoridad, es decir, una mezcla de pasión e inteligencia." Su viuda, Carolyn Richmond, ha recordado, junto al poeta Luis García Montero, los últimos días del escritor: "Aunque perdió la voz se notaba que su mente seguía activa". Y añadió García Montero se fue apagando.
Descansa en paz, sus cenizas son polvo que vuelve al polvo, pero su obra está fresca y vital ,como él mismo fue, entre nosotros.