lunes, 14 de marzo de 2011

Las Mesas de Convergencia , una salida social a la crisis general...


"Las mujeres y hombres que firmamos este llamamiento lo hacemos porque creemos que es urgente despertar la conciencia de la opinión pública, es urgente que las ciudadanía pase a la acción. Creemos imprescindible actuar cuanto antes para frenar los abusos que se están cometiendo contra los trabajadores y trabajadoras, contra los que ni siquiera han tenido la oportunidad de serlo como es el caso de millones de mujeres, contra los pensionistas o contra los pequeños y medianos empresarios que también padecen los abusos de la banca y de las grandes empresas.
Firmamos este llamamiento para denunciar las amenazas que se ciernen no solo sobre la economía, sino sobre la democracia (porque cada vez cuenta menos la opinión del pueblo), sobre la justicia (porque los financieros nunca pagan el daño que provocan), sobre el medio ambiente (porque con la excusa de la crisis dejan de aplicarse las pocas normas que lo protegen y se favorece a las industrias que más lo destrozan)  y sobre el bienestar de la mayoría de la población (porque se está haciendo que la paguen quienes no tienen culpa de ella y disponen de menos recursos).
Y lo hacemos para promover la convergencia de todos los ciudadanos y ciudadanas, sean miembros o no de organizaciones políticas, sindicales, sociales, no gubernamentales  o culturales para poner en marcha una respuesta unitaria que permita enfrentarse con eficacia a la manipulación informativa, a los recortes en los derechos sociales y al daño que todo esto está produciendo al ya de por sí débil Estado de Derecho en el que vivimos.
Las fuerzas políticas que defienden las políticas que se vienen aplicando, los gobiernos que han decidido no enfrentarse a los poderes financieros y numerosas instituciones nacionales e internacionales están haciendo recaer el principal coste de la crisis sobre sus víctimas, sobre la mayoría de la población, sobre las clases trabajadoras, los pensionistas y trabajadores autónomos. Su única receta para salir de la crisis es la reducción de sus ingresos,  el recorte de sus derechos sociales y laborales, el sacrificio del Estado del Bienestar y el estrangulamiento de pequeños y medianos empresarios que no disponen de los mismos recursos que las grandes empresas para hacer frente a la crisis. Gracias a su enorme influencia política y mediática extorsionan a los gobiernos elegidos y logran hacer creer a la mayoría de la gente que su versión de la crisis y sus recetas son las únicas posibles para conseguir salir de ella.
Los gobiernos de derechas, y también algunos de base social progresista como el español, están capitulando frente a esos poderes que ahora llaman “los mercados” pero que en realidad son los intereses endogámicos de los propietarios de las grandes empresas y entidades financieras. Han renunciado a ser expresión de la soberanía popular y desmovilizan a la ciudadanía diciéndole que nada se puede hacer frente a ellos.
También queremos denunciar con este llamamiento el engañando de la ciudadanía porque lo cierto es que existen otras formas mucho más realistas de interpretar el origen de la crisis, existen políticas más eficaces para salir de ella, políticas que no provocarían otra más grande en poco tiempo y que no harían pagar sus consecuencias a los que menos tienen. Expertos y expertas de todo el mundo y la propia Asamblea General de las Naciones Unidas demuestran que esas alternativas existen y que serían viables si los gobiernos decidieran ponerlas en marcha.
Lo que está ocurriendo es una inmoralidad flagrante y contraria a los principios más elementales de la democracia y de la justicia social. Pero si se quiere evitar no se puede hacer frente a esta situación con el silencio, con la desunión entre las personas que se sienten comprometidas con la justicia social y con la dignidad de todos los seres humanos. No es posible hacer frente a esta situación sin un consenso amplio, coordinado y sin exclusiones entre quienes se oponen a ella y sufren sus consecuencias. 
Por eso hacemos este llamamiento urgente a todas las personas, organizaciones, movimientos y grupos comprometidos con la justicia, la democracia y la transformación social, a todos aquellos y aquellas víctimas de esta situación para que converjan en un espacio unitario de lucha y de denuncia alrededor de programa inicial de mínimos. Este programa es un comienzo y podrá ser desarrollado en los próximos meses. Proponemos el siguiente.
a) Inmediata elaboración y dotación presupuestaria de un plan de urgencia por la igualdad como base de lucha contra la crisis y basado en la lucha contra la exclusión, el desempleo, la pobreza extrema y la violencia de género. En concreto, inmediata puesta en marcha de normas ya aprobadas y no aplicadas y otras de nueva creación para garantizar la plena integración de las mujeres en el empleo de calidad y en la sociedad, así como la de los hombres en el ámbito del  espacio privado: permisos por nacimiento y adopción iguales e intransferibles para ambos progenitores; universalización del derecho a la educación infantil pública y asequible desde los cero años; implantación general de la semana laboral de 35 horas y racionalización de horarios, prestaciones especiales para las familias monoparentales; eliminación de las barreras para el acceso al crédito de las mujeres y supresión de todos los incentivos para la permanencia de las mujeres en el hogar o en la economía sumergida (declaración conjunta en el IRPF, incentivos al tiempo parcial, excedencias no pagadas, prestación por cuidadoras en el entorno familiar, pensión de viudedad vitalicia, etc…).
b) Inmediata puesta en marcha de medidas para evitar que cientos de miles de familias pierdan definitivamente sus viviendas, se queden sin servicios básicos de luz o de agua o sean desahuciadas por las entidades financieras que han provocado la crisis. Revisión de las operaciones abusivas cometidas por la banca en los últimos años e indemnización a los clientes por los daños y pérdidas ocasionados.
c) Puesta en marcha de un plan de financiación urgente y extraordinaria de trabajadoras y trabajadores autónomos y de  pequeñas y medianas empresas para garantizarles recursos suficientes que les permitan seguir desarrollando su actividad y vuelvan a crear empleo. Para ello es imprescindible la paralización o derogación de todos los proyectos o medidas adoptadas para entregar las cajas de ahorros al capital bancario privado; nacionalizar aquellos bancos y cajas de ahorros que no cumplan con la función de financiar la actividad productiva así como la creación de una banca pública de nuevo tipo sometida a principios éticos y de servicio público.
d) Anulación las reformas emprendidas para debilitar el sistema público de pensiones y apertura de una negociación sobre el futuro del sistema que no ponga sobre la mesa los recortes en el gasto sino estrategias para aumentar los ingresos del sistema de la seguridad social mediante la creación de empleo y especialmente del femenino, el incremento de la productividad y, sobre todo, mediante la recuperación del peso que han perdido los salarios en el renta nacional en los últimos quince años.
e) Puesta en marcha de una reforma fiscal basada en la tributación sobre las grandes fortunas y patrimonios, sobre los beneficios de los bancos, de las grandes empresas, y sobre las transacciones financieras especulativas.
f) Adopción de un plan urgente contra la economía sumergida, contra el fraude y la evasión fiscal así como prohibición inmediata de la actividad de los bancos y cajas de ahorros españoles en paraísos fiscales.
g) Renegociación del pago de la deuda pública generada por la crisis bancaria primando los intereses generales del Estado y de la sociedad.
h) Impulso inmediato de los programas de gasto social imprescindibles para lograr que se reactive la economía española equiparándolo en todo el territorio nacional a la media europea en educación, sanidad, pensiones, servicios de dependencia e igualdad. Puesta en marcha de un plan de austeridad orientado a la reducción de gastos superfluos en la administración que no son precisamente, como afirman la derecha y los grandes grupos empresariales, los que merman el autogobierno, la defensa de los trabajadores y trabajadoras o el funcionamiento de las instituciones en las que se basa la democracia moderna.
j) Rechazo claro del gobierno de las actuaciones antidemocráticas de la burocracia europea, de su connivencia con los intereses financieros y de sus continuos ataques contra la soberanía de los estados y de los pueblos. Exigencia de un mayor peso del Parlamento europeo en la toma de decisiones, de un funcionamiento verdaderamente democrático de las instituciones europeas y la supeditación del Banco Central Europeo a los objetivos de creación de empleo y bienestar en Europa.
Pero los buenos argumentos no bastan, hay que poner los medios para difundirlos y para que transformen en actos. Para ello, para crear un nuevo estado de opinión en todo el país y poder pasar a la acción de forma efectiva y coordinada, también hacemos un llamamiento a la ciudadanía para que se agrupe y organice sobre bases unitarias.
Para ello llamamos a la creación inmediata de Mesas de Convergencia Ciudadana en todos los barrios, en todos los pueblos y localidades y en todos los centros de trabajo. Estas mesas tienen tres objetivos. El primero es que los ciudadanos de buena voluntad se sienten a deliberar desde la pluralidad, pacífica y democráticamente, sean o no miembros de partidos, de sindicatos o de cualquier otra organización, que lleguen a acuerdos y consensúen posturas y argumentos erradicando el sectarismo. El segundo objetivo es informar al resto de la ciudadanía sobre la verdadera naturaleza de la crisis,  desenmascarar a sus verdaderos culpables y difundir las propuestas alternativas. El tercer objetivo es impulsar acciones conjuntas para exigirle a los poderes públicos locales, autonómicos y estatales soluciones justas y democráticas a la situación creada, soluciones que no estén basadas, como está ocurriendo, en el recorte de derechos y recursos de los débiles, sino en los principios elementales de responsabilidad, de equidad, de igualdad y de respeto a los derechos humanos.
La iniciativa de convergencia unitaria y democrática a la que llamamos no pretende ni debe suplantar las iniciativas de partidos y organizaciones políticas, culturales y sindicales contra el neoliberalismo que ya están en marcha. Todo lo contrario. Quiere potenciarlas y hacerlas más eficaces poniéndolas en común, fomentando la comunicación entre todas ellas, generando un clima para el entendimiento, para la discusión constructiva y para las iniciativas conjuntas."

Para poner todo esto en marcha, para divulgar la invitación a la acción y para organizarla, convocaron a la ciudadanía a un encuentro estatal el pasado día 19 de febrero de 2011 a las 11 horas en el Auditorio Marcelino Camacho de CCOO de Madrid.
 Invitamos a quienes estén de acuerdo con nuestros propósitos y compartan nuestro compromiso, a suscribir este llamamiento en el espacio de la red que figura a continuación, espacio en el que iremos informando sobre el desarrollo de la iniciativa.

Yo ya he firmado porque creo en una salida social de la crisis, los ciudadanos tenemos mucho que decir, no son los aparatos de los Partidos,  son las bases  quienes bien organizadas ,bien pertrechadas de ideología deben ponerse en marcha y en acción.
¡Salud!

sábado, 12 de marzo de 2011

El Frente Popular en el Ayuntamiento de Hijar: 5 de Marzo a 21 Julio de 1936



Quería compartir con vosotros otra de mis pasiones, que es la Historia reciente de Aragón, como miembro de la Asociación de la Memoria Histórica "Pozos de Caudé", aunque soy medievalista, me siento en deuda con los muchos compañer@s que han dedicado su tiempo, valioso tiempo al margen de su profesión, a recoger la voz de los que no la tienen y a recordar cuando no a ayudar a emerger los restos de los asesinados para que nos cuenten lo que lleva soterrado demasiado tiempo.
Hijar ,es un pueblo importante para mí, lo he visitado muchas veces y mi marido ha trabajado como docente en el Taller de Empleo que puso en valor las zonas más emblemáticas de la zona, estoy orgullosa de su trabajo y del de sus alumnos, nunca se ponderará bastante lo excelente que es dar trabajo , enseñar y a la vez reparar,hermosear y poner al día el Patrimonio  de un lugar para que propios y foráneos ,que nos visitan,puedan disfrutarlo: la Zona del Monte Calvario.
Hijar fue muy castigado en la Guerra Civil y yo quería relatar los momentos previos, cuando la constitución del Ayuntamiento republicano y democrático en aquella fecha...
Quise  escribirlo en ocasión de la Cincomarzada, tradición tan caracteristica en Zaragoza;pero por razones personales y de salud no pudo ser.
Aunque no tiene más relación espacio/temporal que la propia guerra , la "cincomarzada carlista " y los previos del levantamiento militar contra la lagalidad vigente republicana ;espero que os agrade y que ayude a clarificar o al menos a ilustrar,hechos que luego nos han "vendido" maleados y falseados por la Dictadura.
Esta es la sucesión de los acontecimientos:
En las elecciones para Cortes Legislativas de febrero de 1936 se produjo el triunfo del Frente Popular a nivel nacional. En cambio en la provincia de Teruel, incluido Híjar, ganaron las candidaturas de derechas. Nada más verificado el triunfo de las izquierdas fueron nombrados en las distintas provincias nuevos Gobernadores Civiles. Estos destituyeron los Ayuntamientos de derechas y nombraron a otros más acordes con la línea política del Frente Popular. El nuevo Gobernador Civil de Teruel, Diego Martínez Moreno, de Izquierda Republicana, destituyó al Ayuntamiento de derechas de Híjar, a petición de las fuerzas sindicales obreras de la localidad.
Debemos entender que Teruel, zona de caciques, el republicanismo era de derechas ciertamente, sobre todo del Partido Radical.
Este hecho no se ha valorado demasiado por los historiadores progresistas ni tampoco demasiado por los más afines a las derechas.
Según la normativa vigente el Gobernador Civil no tenía justificación jurídico-política, ya que el Ayuntamiento destituido había salido de unas elecciones democráticas, verificadas en abril de 1933. 
Fue un acto revolucionario, la sustitución por presiones politicas de unos por otros. 
Esto tendria futuras consecuencias.
Tremendas consecuencias.
Los destituidos representaban las clases caciquiles, controladoras de la vida municipal desde tiempos antiguos, sobre todo nombres como Esponera , Sorribas, o Marquesán (familias que siguen teniendo poder empresarial y político afín al PP en la población , a fecha de hoy).
Nombrados en su lugar fueron  agricultores sin propiedades,  jornaleros y peones trabajadores afiliados a Sindicatos del Campo en aquellos momentos y que no pagaban contribución ni urbana ni rústica como rezan los registros de la Propiedad de aquellos momentos.
Los más destacados fueron José Gálvez Oliver, alcalde ; José Gómez Turón, 1º Teniente-Alcalde ; y el concejal Luis Alloza Sesé:
José Gálvez Oliver, de FNTT-UGT, se había presentado en las elecciones municipales de abril de 1933 por los radical-socialistas. Siendo concejal de abril de 1931 a comienzos de 1933, llevo a cabo una crítica muy fuerte al Ayuntamiento de derechas. Sirvan, como ejemplo, su petición de poner los nombres de García Hernández y Fermín Galán a algunas calles de la localidad y que fue rechazada en el Pleno del 23 de Agosto de 1931. A su vez José Gálvez Oliver criticó al concejal, gran propietario, Juan Esponera Esponera, por no cumplir la "Ley de Términos Municipales", que obligaba a contratar en primer lugar a los parados de la localidad antes de a los forasteros, en fecha de 13 de Enero de 1933. De la misma manera Oliver se enfrentó muy duramente, en el Pleno del 30 de Marzo de 1932, con varios concejales por exigir unos salarios más altos para los obreros contratados por el Ayuntamiento para trabajar en la limpia del Pinar. 
Por último, el 13 de Diciembre de 1932 presentó una solicitud en el Pleno para requerir del Estado la cesión de la décima establecida sobre la contribución para socorro de los obreros parados y que constase en acta que. hasta la fecha, no han sido hallados en el Archivo Municipal ni en la Secretaría los antecedentes relativos a la Desamortización de los bienes de propios de esta Villa, habiéndolo pedido el 21 de Noviembre de 1932.
Son varios botones de muestra del espíritu reivindicativo y de profunda sensibilidad social de José Gálvez Oliver. Todas sus peticiones fueron rechazadas.
José Gómez Turón, de UGT, y del partido radical-socialista, permaneció en la localidad, a pesar del golpe militar de julio del 36. Fue varias veces Alcalde-Presidente en los distintos Consejos Municipales, durante el tiempo que Híjar estuvo bajo el control del Gobierno de la República, de fines de Julio del 36 al 13 de Marzo del 38, fecha en que fue conquistada por el bando rebelde y posteriormente fusilado.
El otro personaje importante que llego al Ayuntamiento en Marzo del 36 fue Luis Alloza Sesé, afiliado a la CNT. Sobre él en la prensa republicana de tiempos de la Guerra Civil tenemos noticias:
" Quien conociese la vida social de este pueblo antes del 16 de Febrero, podría convencerse que las ideas del progreso que la República debía como lógico llevar consigo, no echaron raíces en el espíritu de los hijaranos. Es cierto que había unos cuantos hombres de sentimiento liberal y muy pocos de sentimiento libertario. Con decir que sólo había un suscriptor del periódico " Solidaridad Obrera ", está dicho todo. Este compañero, Luis Alloza, cuando venía buena, convocaba a sus amigos para leérsela y el acto tenía apariencia de complot; la Guardia Civil velaba por la seguridad pública y los que leían aquel papel, eran enemigos del orden y de los caciques a quien servían. Cuando se producía alguna huelga en Zaragoza o Teruel, o se comentaba el descontento de los trabajadores, mejor dicho, esclavos de los azucareros, ya estaba el bueno de Alloza en la cárcel y hay que conocerlo para saber de su bondad ".
El cambio de Ayuntamiento y nombramiento de los distintos cargos se llevo a cabo en el Pleno del 5 de Marzo de 1936, no sin tensiones, ya que el Ayuntamiento vigente se resistía a ser destituido. No obstante salieron carrozas por el pueblo, para celebrar la llegada de las izquierdas al Ayuntamiento, y el " Capellán ", cantó la siguiente jota, dentro de este ambiente festivo, aunque sólo para un sector del pueblo:
" La calle mayor de Híjar,
vestida de luto está,
no quieren la República,
y el comunismo vendrá. "
(Material que me ha sido cedido gentilmente por compañeros  del Sindicato UGT y algunos del Sindicato Libertario CNT)
No fue fácil la toma de posesión del nuevo Ayuntamiento, hubo de hacerse en presencia de la Guardia Civil, del Comandante del puesto y con notificaciones a las autoridades competentes de la Capital; quiero que hable el concejal Miguel Gracia Ara sobre el hecho porque su vivencia es elocuente:
" Este Ayuntamiento en acto de tomar posesión hace constar su más enérgica protesta por no habérsele dado posesión a las dos de la tarde del 5 de Marzo de 1936, hora que se le dio conocimiento al Señor Secretario del Ayuntamiento de Híjar, haciéndole saber que a esa hora iríamos a su oficina para que se nos diera posesión del Ayuntamiento de Híjar. El Sr. Secretario se presentó en su oficina puntualmente y le entregamos el oficio del Señor Gobernador, en el cual se destituía en el acto y se tenía que dar posesión inmediatamente a los que presentaban sus credenciales, porque entendían que un Ayuntamiento destituido no tenía autoridad. El Sr. Secretario se lo hizo saber inmediatamente al Alcalde y presentó el oficio en el cual quedaba destituido, entre un público respetable presente, y a que al nuevo Ayuntamiento se le diera posesión. El Alcalde se negó rotundamente, pretextando que él no había recibido ninguna orden del Señor Gobernador. El hoy Alcalde de este Ayuntamiento de Híjar insistió por segunda vez, recibiendo la misma negativa. 
El referido José había hecho saber el oficio y demás credenciales al Comandante del Puesto de la Guardia Civil de Híjar, porque esperaba resistencia del Alcalde destituido. El Alcalde José aconsejó al público se retirasen con orden que todo se arreglaría.(...) Como estos encontraran alguna dificultad de momento, este Manuel recabó del Señor Secretario que se avisara al Comandante del Puesto de la Guardia Civil para que presenciara el acto, haciendo saber al mismo Secretario que estaban dispuestos bajo su responsabilidad a hacerse cargo los proclamados de los cargos del Ayuntamiento de Híjar. Este llamó al Alcalde destituido, que se apresuró a presentarse, diciendo que había puesto un telegrama al Señor Gobernador y no había tenido contestación. Volviéndole a requerirle, al fin se accedió a que tomasen posesión los nuevos concejales. Esto se hizo en presencia del Comandante del Puesto de Híjar y otro guardia. Este Ayuntamiento pregunta qué autoridad tiene un Alcalde destituido y porqué desde las dos de la tarde del cinco, que se presenta el oficio de destitución, estuvo el pueblo de Híjar sin Ayuntamiento hasta las siete, que tomó posesión el actual, en lo cual consta".

Los cambios de nombre y de talante politico fueron notables, anecdóticos si se quiere, pero indicativos de que las nuevas personalidades del Ayuntamiento traían un nuevo aire:
Una de las primeras decisiones será que las sesiones ordinarias del Ayuntamiento se celebrasen los sábados a las ocho de la noche. En el Ayuntamiento anterior se celebraban los lunes a las diez de la mañana. Si ahora deciden celebrarlas el sábado por la noche, es porque así podían asistir sin faltar al trabajo. 
Por primera vez en la historia de Híjar tienen el poder municipal unos sectores marginados hasta entonces. Son concejales la mayoría socialistas, cuando no anarquistas, como Alloza Sesé. Obviamente va a suponer un viraje en la manera de entender la política. Es el momento clave en el que dirigen el Ayuntamiento auténticos republicanos. Es el 14 de abril de Híjar. Veremos cuáles son sus auténticas preocupaciones en los distintos ámbitos por sus decisiones hasta que fueron desalojados por el golpe militar de julio de 1936. Defensa a ultranza  del régimen republicano. Los cuadros que existían en el Salón de Sesiones fueron recogidos por los familiares de las personas retratadas en los mismos. Este detalle tiene su importancia. Debemos recordar que durante el período de la Comisión Gestora, de enero a mayo de 1933, el concejal socialista José Loren Tena había intentado sin éxito quitar estos retratos por su pasado monárquico. A su vez propusieron que el Escudo de Aragón, que figuraba en la parte superior del testero presidencial del Salón de Sesiones del Ayuntamiento, se pusiera a la derecha del cuadro de la fotografía del Excmo. Señor Presidente de la República. A propuesta del concejal Sr. Gracia se acordó adquirir para el Salón de sesiones del Ayuntamiento una alegoría de la República por lo menos. Estas decisiones demuestran su inquebrantable sentimiento republicano. Si llevaron a cabo estos actos simbólicos, es porque los creerían necesarios, sobre todo en Híjar, ya que siempre se había mostrado monárquica.
Otro aspecto muy interesante es su incuestionable adhesión al programa del Frente Popular. Podemos constatarlo por el ruego que hicieron al Excmo. Sr. Ministro de la Gobernación para que aplazase las elecciones municipales hasta que se cumpliese el manifiesto y pacto del Bloque Popular de izquierdas republicanas  y que fue tenido en cuenta ya que  recibieron un telegrama del Gobernador Civil, anunciando oficialmente la suspensión de las elecciones municipalesconvocadas.
A nivel político observamos también su apoyo de los regímenes autónomicos. A una carta de la Alcaldía de Alcañiz, en la que se invitaba a la Corporación al acto por el Estatuto aragonés, que se iba a celebrar en dicha ciudad el día 31 de mayo, respondieron afirmativamente y acordaron enviar una Comisión, formada por el 2º Teniente -Alcalde, Miguel Gálvez Oliver, el concejal Luis Lázaro Ainsa, junto con el Secretario del Ayuntamiento, Félix Tellez. Durante la II República se trató de encauzar las aspiraciones autonómicas de determinadas regiones españolas, como Cataluña, País Vasco. En Aragón hasta el 36 no cuajó en un Proyecto de Estatuto de Caspe, porque no existían aspiraciones autonómicas, como en otras regiones, ni tampoco las distintas formaciones políticas supieron fomentarlas. En mayo, en la ciudad de Caspe se celebró un Congreso donde se aprobaron las Bases del futuro Estatuto, en el que tuvo gran protagonismo Gaspar Torrente. En este contexto cabe situar la carta del Ayuntamiento de Alcañiz, invitando al de Híjar.
Esto me parece muy relevante.; ahora que se cuestiona el Estado de las Autonomías, en bloque, sin más.
En lo tocante a las medidas tomadas por el Ayuntamiento que reflejan lo dicho anteriormente , la preocupación fundamental fueron la clarificación de las cuentas municipales, se dieron dias para pagar a los que tuvieran que ponerse al día con el fisco, plantearon un presupuesto razonable e impulsaron una revisión de sistema impositivo municipal, que favorecia  a los ricos y sangraba a los jornaleros, ya que los más poderosos eran quienes marcaban los ratios que debían pagar, y siempre eran a la baja.Aquello además de vergonzoso era a todas luces injusto.Además el frente Popular en su programa llevaba como una prioridad un nuevo sistema Fiscal, que aplicaron en Híjar, según la ética y la justicia igualitaria.
Otra de las cuestiones importantísimas fue abordar la problemática socio-económica de una manera valiente y muy reivindicativa.
 Lo primero con el rescate de los bienes comunales ; uno de los puntos del programa agrario del Frente Popular, y que ya en el Ayuntamiento de 1931 a 1933, José Gálvez Oliver, socialista había planteado; y el también socialista José Loren Tena, lo había hecho, cuando era concejal de la Comisión Gestora de 1933. En el Ayuntamiento de 1933 a 1936, se trató el tema a petición de algunos vecinos, no porque surgiera de iniciativa de los concejales. Tema bastante vidrioso y oscuro, y que levantaba ampollas nada mentarlo, entre las clases terratenientes. Se trataba de recuperar los terrenos municipales, de aprovechamiento común, que habían sido usurpados por particulares y que podían servir para satisfacer en parte la escasez de tierras de una parte importante de la clase agrícola de Híjar; jornaleros o pequeños agricultores. Era fundamental para conseguir este objetivo la refundición de los Libros de Catastro, para poder cumplimentar la futura Ley de rescate de bienes comunales y poder delimitar con precisión los terrenos comunales de los que eran propiedad particular, y efectivamente asi se hizo. El 26 de junio de 1936, el ministro de Agricultura, Ruiz de Funes, presentó al Parlamento un proyecto de ley para devolver a los municipios las tierras comunales que les habían sido expropiadas a partir de la desamortización de 1855.
 La necesidad de tierra era clara en Híjar porque en estos momentos se estaban produciendo también invasiones de fincas particulares, como la de la dehesa de Esponera, algo que se trató de regular y reordenar bajo normativa.
Otro punto muy importante fue la jornada laboral de 8 horas en el campo, mediante un Decreto de Largo Caballero, de 1 de julio de 1931. Ahora con un Ayuntamiento del Frente Popular pretende llevarlo a la práctica. En consecuencia se aprobó publicar un bando para que lo supiese el vecindario que a partir del 7 de abril, se perseguiría inexorablemente al que tuviera obreros que trabajasen más de las 8 horas marcadas por ley, a los que no cumplieran con lo dispuesto sobre el descanso dominical y sobre los permisos anuales, y que los patronos agrícolas acudieran por los obreros que necesitaran a la Bolsa de Trabajo.
Solicitaron al Gobernador el traslado de la Bolsa de Trabajo del Ayuntamiento al domicilio de la Sociedad de Pequeños Propietarios, Colonos y Obreros de Híjar(28). El trasladar la Bolsa de Trabajo a la sede de la FNTT, cabe considerarlo como un mejor control sindical a la hora de la contratación de los parados inscritos, ya que hasta entoncés estaba en el Ayuntamiento.
Esta sociedad había sido fundada en 1922 y se afilió a la UGT-FNTT a la llegada de la República y su primera actuación revolucionaria fue el roturar una gran dehesa que, dedicada a pastos exclusivamente, por su propietario, el gran cacique Esponera, saboteaba la República y el pan de numerosas familias, que cultivándola hubieran encontrado su sustento. Varias veces la Guardia Civil intentó desalojar de su trabajo a los labradores, pero éstos con gesto gallardo se mantuvieron firmes y ni amenazas ni denuncias les amedrentaron y continuaron en el tajo.
Se puede comprobar  la gran sensibilidad social del Ayuntamiento, en consonancia con su ideología de izquierdas, por toda una serie de acuerdos que tomaron para ayudar a los necesitados. Decidieron socorrer a los pobres con la cantidad de 50 céntimos a cada uno y a las madres, que lleven hijos pequeños, con la cantidad de 1 peseta y socorrer a los pobre transeuntes con la cantidad de 5º céntimos a cada uno, y alas madres que llevasen hijos pequeños con la cantidad de 1 peseta, ayudas a la lactancia y un nuevo Censo de beneficencia a petición del concejal Gómez Turón,etc.
La defensa de la agricultura, en el tema de cuestión azucarera; base de la riqueza de esta localidad, fue otro caballo de batalla. y la cuestión del agua y de su reparto para riegos, ya entonces bien escaso y precioso, que había que regular.
Para mi la actuación de este Ayuntamiento fue ejemplar y ejemplarizante, que en tan poco tiempo pudieran desarrollar un vasto corpus de cambios apoyados en normativas y decretos para mejorar la vida de los habitantes hijaranos dentro del marco de la ideología de izquierdas, pero sin radicalismos, aunque eso no lo ven igual los historiadores de derchas ni mucho menos las familias a las que les fueron quitados su privilegios de casta y clase que les venian desde tiempos atras por el poder del dinero y de la fuerza politica de aquellas "fuerzas vivas."

Quiero dejar para otro momento o para otro artículo el comportamiento en el tema educativo y la normativa sobre la religión y las relaciones con el Sr.cura Párroco de Hijar para no hacerlo tan extenso.
Este es mi modesto homenaje a estos hombres que por razones estrictas de convencimiento, de  reconocerse como clase trabajadora decidieron luchar, sin ser profesionales de la política ni del Sindicato dar un paso al frente y ayudar a que nosotros y las generaciones nuevas tengan una dignidad y unos derechos inalienables que han costado dolor y sangre, entrega y mucha lucha, no ha sido un regalo, sino una CONQUISTA.
Yo no quiero olvidarlos ni olvidarme.
¡Salud a todos ellos!

viernes, 11 de marzo de 2011

Vidas Robadas: ¡Devolmedme a mi hijo!

¡DEVOLVEDME A MI HIJO!”  (Los niños robados del franquismo)
 

Centenares de personas han denunciado la “desaparición” de su hijo recién nacido en los años 60 y 70. ¿Podría ser usted uno de aquellos niños robados?
No quiero hacer comentarios al respecto,las imágenes hablan por si solas, a mi me toca en lo personal y en lo humano como activista de derechos.
Y esto no oucrrió en la guerra civil, en pleno caos, ocurrió después, en un plan amplio, en una mafia que ha movido millones de las antiguas pesetas, donde la Iglesia, la profesión médica que debería por mandato hipocrático salvaguardar al débil en sus manos, las instituciones y fuerzas del Estado...

Se están sacando a la luz  casos en  la década de los ochenta.
Las razones para robar hijos no existen, no pueden existir y menos como negocio o como una manera de subvertir determinadas ideologías peligrosas.Lo que empezó siendo una terrible represión política se convirtió en un negocio revestido de caridad que terminó como simple tráfico de bebés
Quienes así actuaron fueron verdaderos criminales, y espero que la Fiscalia no archive ni uno de los casos, hemos visto como la unión hace la fuerza en esa asociación que empezó con un caso particular y ha terminado siendo una riada que no cesa.
Hay que atender a la Justicia que piden esas madres, esos familiares,será dificil reparar;pero hay que intentarlo, porque no exista más impunidad y porque la verdad reluzca.
 
De Montse Armengou y Ricard Belis, autores de “Los niños perdidos del franquismo", un documental que demuestra como el régimen permitió la apropiación de niños y las adopciones irregulares. 

El documental esta en catalán;pero se entiende fácilmente, no me ha dado tiempo a traducirlo...me ha hecho saltar lágrimas de dolor, indignación e impotencia y por eso he querido compartirlo con tod@s vosotr@s:

http://www.tv3.cat/videos/3348490/Torneu-me-el-fill

Tomo prestado de una entrevista que se Montse Armengou hizo para Público unos párrafos ilustrativos de las dificultades encontradas para realizar este segundo documental:

"Hemos visto cómo los robos de niños continuaron durante la dictadura y los primeros años de la democracia. El perfil ha cambiado y la instrumentalización de la represión también. El objetivo será ahora las madres solteras y el objeto codiciado esos hijos que muchas de ellas no tuvieron más remedio que dar en adopción, atrapadas en un contexto moral, social y político que hacía impensable una maternidad en solitario. Eran unas “pecadoras” y su hijo un objeto que iría a parar a familias “como Dios manda”. A pesar de ello, fueron muchas las mujeres que tuvieron la valentía de querer quedarse con su hijos. De nada sirvieron sus ruegos; su hijo ya había sido adjudicado. Lo que empezó siendo una terrible represión política se convirtió en una represión moral y un negocio revestido de caridad que terminó como simple tráfico de bebés. Son muchos los padres a los que se les comunicó que su hijo había muerto en el parto. Si insistían, se les enseñaba un bebé congelado, siempre el mismo, que posteriormente será reconocido por más parejas. No existe la historia clínica, el niño no está inscrito en el registro, no hay certificado en el cementerio. ¿Donde está ese niño?
Nuevamente la justicia española ha hecho gala de lo contrario y el fiscal general del Estado no ha aceptado la demanda conjunta de los afectados, como antes tampoco lo aceptó la Audiencia Nacional. Aunque un fiscal especial coordinará la investigación –un logro al que no es ajeno la insistencia de los afectados y el estreno del documental–, entre las víctimas hay desazón y también desunión. Incluso hay algunos que se han querido desvincular de eso tan feo y peligroso que se llama “memoria histórica”. Así lo han exhibido en unos carteles que, a falta de poder poner rostro a ese desaparecido, decía: “No somos memoria histórica”. Algunos afectados, en su dolor y desconocimiento, dicen que su hijo fue robado después de la muerte del dictador, en plena democracia, como si el dato cronológico significara la liquidación automática de unas estructuras que precisamente fueron las que propiciaron esos robos. Uno de esos instrumentos que perduró hasta el año 1999 fue el llamado parto anónimo, que permitía a las madres ocultar su identidad al dar a luz. Lo que debía proteger la intimidad de esa madre terminó siendo la puerta de muchas apropiaciones. La madre nunca podría reclamar a su hijo, el hijo nunca tendría una pista de quién era su madre biológica. A menudo la jugada se completaba con una inscripción falsa: la madre adoptiva constaba como madre biológica.
El franquismo sigue venciendo y cuando las víctimas se desvinculan de la dictadura se expresa una doble tragedia: no entendemos que muchas de las injusticias a las que nos enfrentamos hoy día arrancan de la dictadura y se han perpetuado en democracia. Sigue siendo más digerible pensar que unos señores muy malos robaban niños en vez de contextualizarlo en un sistema político y religioso que favorecía, alentaba y encubría esos robos. Es más fácil culpar a una banda de traficantes que a una dictadura. Se piensa que se puede obtener un mejor resultado judicial acusando a unos determinados médicos que a un Estado. Muchos afectados, en su deseo de encontrar al ser querido, se imponen la práctica idea de que, si una persona culta e influyente como el juez Baltasar Garzón ha terminado sentado en el banquillo por denunciar el robo de niños a sus madres presas en los años 40 y 50, ¿cómo no pueden terminar ellos, simples trabajadores, gentes sencillas, cuando denuncian las desapariciones de los años sesenta, setenta y ochenta? No, no, mejor desvincularlo.
Pero da igual. Tampoco les van a hacer caso. Porque sí, seguimos hablando de franquismo y eso no se toca o te salpicas. Porque, aunque no hubiera un plan diseñado y planificado de robo y adopciones de niños que engordaban conciencias y bolsillos, los que manejaban esas redes que se aprovechaban de la vulnerabilidad de las madres eran los de siempre: monjas, capellanes, médicos, notarios, jueces… Todos ellos pertenecían a unas clases dominantes muy bien conectadas con el poder, amparadas por el régimen y por la impunidad que los protegían. Unas clases que hoy ejercerán su influencia impidiendo la verdad, justicia y reparación de las víctimas. El primer paso ya se ha dado, intentando desactivar la carga de profundidad que significa vincular estos robos con el franquismo. Así, en el supuesto de que se llegue a juicio, no habrá condena porque el delito habrá prescrito. Claro, muy distinto que interpretarlo como delito de lesa humanidad, secuestro continuado. Porque eso es lo que fueron esos cambios de destinos que imponían los que se creían dioses. Y esos delitos no prescriben."





 

miércoles, 9 de marzo de 2011

Mucho por hacer en pleno s. XXI por la igualdad de la mujer


Para no olvidar la razón del Día Internacional de la Mujer
Trabajadora:
"Los derechos humanos de la mujer y de la niña son parte inalienable,
integrante e indivisible de los derechos humanos universales. La plena
participación, en condiciones de igualdad, de la mujer en la vida política,
civil, económica, social y cultural en los planos nacional, regional e
internacional y la erradicación de todas las formas de discriminación
basadas en el sexo son objetivos prioritarios de la comunidad
internacional." (Declaración y Programa de Acción de Viena, parte I, párrafo
18)
Evidentemente que no somos iguales, en lo fisico es notorio, pero en lo social económico y jurídico las diferencias son mas sangrantes porque esas diferencias y abismo no los marca la Biología, sino una cultura, unas costumbres de un machismo o paternalismo trasnochado que nos lastra o nos corta las alas.
No quiero quejarme, solo quiero hacer, actuar, reunirme con mis compañeras y reivindicar que "TODAS Y TODOS TENEMOS CAPACIDADES, QUE TODAS Y TODOS PODEMOS y debemos SER LO QUE QUEREMOS ".
No os vengo a reivindicar el feminismo ,no, vengo a ejercerlo.
Ejercerlo porque hay un machismo inmerso en el tuétano de nuestra sociedad, parece que en Occidente las cosas van mejorando pero ,queda mucho en el DEBE, más que en el HABER. No hay que bajar los brazos.
¿Para cuándo una Presidenta del Gobierno por poner un jemeplo que nos interesa?, aunque se me ocurren miles.
Me parece triste que a una mujer primero se la juzgue por su belleza externa por su apariencia , aunque luego sse tengan que rendir a su conocimientos y a su profesionalidad;pero lo primero es lo primero ,siempre.

Una mujer jamás cesa de hacer , de laborar o de trabajar, asalariada o en su hogar, en multitud de faenas que hacen grandes y seguras las naciones y a sus habitantes, a los futuros hombres y mujeres , ellas mecen la cuna y administran remedios, cuidan y curan , alimentan y protegen; vivimos más, pero ¿qu´çe calidad de vida nos toca en porcentaje?, nos desgastamos más, no somos máquinas, solo seres humanos de carne y hueso que necesitan reconocimiento y respeto, cariño y dedicación.
Es verdad que pareciera que somosféminas habitantes en un mundo hecho por y para los hombres donde encajamos o no y si no encajamos la solución es tremenda, por eso hay tantas muertes muertas ,tantos hijos maltratados y tantas situaciones de desestructura familiar y personal.
Las mujeres queremos dar lo mejor de nosotras para esta sociedad que nos tocvoó vivir, creo ,pienso que igual que los hombres o asi debería ser,pues no es una compoetencia sino un trabajo en equipo.
Las mujeres con amor propio, la preparación adecuada y nuestra decisión firme de luchar por la vida somos una pieza fundamental y valiosa para la sociedad,para el mundo.
Es tiempo de abandonar viejos clichés, convenc ionalismos marcados por no se sabe muy bien quien o quienes , porque estos siglos der discriminación , de sojuzgamiento han traido décadas de lucha, muchas mujeres válidas quedaron en el camino, pero de su sangre, de sus palabras, de su actitud aparece el germen de las nuevas mujeres.-
Con educación , con interes y con medios económicos y desde la Politica se puede ir consiguiendo, se debe, lograr que la mujer esté en el mismo nivel de justicia social, de igualdad y fraternidad que corresponde al género humano al completo.
Nadie debe ser el enemigo de nadie, todos debemos mirar en la misma dirección.


A un siglo de una masacre de obreras en Estados Unidos, la mujer ha conquistado espacios importantes dentro de la sociedad pero aún sigue estigmatizada y violentada.

"Debemos saber que hubo un período, en la evolución de la especie humana, en el cual fue el matriarcado la estructura material y social de la Comunidad; es a partir de la institucionalidad de la propiedad privada en cabeza del hombre, que se inicia un período en el cual el patriarcado se establece como sustento material, social y cultural en las nuevas sociedades.
En las sociedades esclavistas, feudales y capitalistas, la mujer es relegada al oficio de reproductora en la finalidad de conservar y dar continuidad, en los hijos, al patrimonio del patriarcado y el machismo.
Con la incursión de la mujer en el mercado laboral, se libera de la opresión del marido, pero ingresa al campo de la esclavitud de la sociedad consumista capitalista moderna en la cual es ubicada en el lugar de otra mercancía; de una mercancía especial que vende el resto de mercancías del mercado mundial.
En el planeta hay diversidad de situaciones con respecto a la mujer; en los países del oriente, continentes asiático y africano, la mujer es un objeto de reproducción y esclava del hombre; las religiones orientales satanizan a la mujer a la manera de las costumbres feudales de la Europa de los siglos anteriores a los últimos que conocemos; en la Europa Feudal era la mujer el objetivo de la Inquisición y los llamados “juicios de dios”. Se le perseguía bajo la sindicación de brujería si por cualquier motivo se expresaba por fuera del dominio de los hombres, y se llevaba a la hoguera sin contemplación alguna.
En todas las religiones la mujer representa el lado “malo” de la sociedad y se le tolera siempre y cuando se someta a la reglamentación del matrimonio religioso y al oficio de la procreación. La mujer es el símbolo de la perversión del hombre en todas las religiones porque el acto sexual es contemplado como un “pecado” si no se ejecuta bajo la dirección de las jerarquías religiosas, es decir, bajo la celebración del matrimonio de naturaleza religiosa.
Con el ingreso, en las sociedades occidentales capitalistas, al espacio del trabajo, la mujer adquiere personalidad sin embargo de lo cual aún ocupa un lugar inferior en la escala de la estructura productiva; por ejemplo, sus sueldos son inferiores, en lo general, al devengado por los hombres por el mismo trabajo.
Las conquistas logradas en estos cien años últimos lo han sido con mucha sangre y sufrimiento; ha habido hombres que nos hemos solidarizado en esas luchas pero muy pocos en la realidad. En Colombia se ha legislado arbitrariamente en una norma llamada “de cuotas”, ordenando que en las entidades gubernamentales ella tenga una cuota del treinta por ciento en su composición; es decir, la mujer vale una tercera parte del hombre; e incluso así esa “cuota” muy poco se cumple.
Es en el sector social dominante en donde la mujer ha logrado mayor espacio de “libertad”; esto significa que en los sectores sociales de los trabajadores y campesinos, la mujer sigue siendo mal tratada, violentada y utilizada en diversidad de formas para sacar de ella beneficios económicos, sociales y culturales a favor de las clases privilegiadas; incluso, las campañas a favor de ella son aprovechadas para obtener ganancias electorales clientelistas.
Es fundamental que la mujer aumente su consciencia de mujer y de componente sustancial de la sociedad en igualdad con el hombre. Más aún, ella es la genitora de la Humanidad y en ese carácter debe hacer presencia permanente en el diario vivir al lado del hombre en el mismo sentido de obtener, todos, un nivel de vida superior tanto material como culturalmente.
La violencia contra la mujer es muy grave; no se ha profundizado en sus causas reales porque la actividad intelectual es patrimonio de las élites económicas y sociales. Nosotros consideramos que en una sociedad capitalista como la actual, en la que se le utiliza mercantilmente, se erotiza los sectores sociales masculinos e incluso femeninos y con ello se excita permanentemente el instinto sexual en la población en general; en esa forma, aumenta el número de sujetos que violentan a quienes más débiles y cercanos tienen. La relativa “liberación” de la mujer del dominio machista, refuerza ese machismo que conduce a ejercer violencia sobre ella al no poder seguir ejerciéndola. Es lo que vemos cuando se le agrede hasta matarla por celos.
Solo la organización de la mujer en diversidad de formas, pero fundamentalmente en asociaciones productivas colectivas puede conducirla a obtener la realización de su personalidad en los espacios sociales humanos."
Prof. Ulises Casas "Escuela Ideologíca"